L'antiquité vue par des abrutis - Simplicité, Médiocrité

Vide intergalactique. Scénario bidon, réception de l'antiquité à hurler,... Seule la photographie est à relever via quelques plans intéressants du point de vue esthétique. C'est tout ce que l'on peut dire de bon!

Passons maintenant au gros du film: les défauts.
De mémoire, l'histoire se situe au 13es avant Jésus-Christ en Grèce. Les peintures murales que l'on voit au début du film sont, semble-t-il, largement inspirées de représentations médiévales. La statuaire sort tout droit de l'époque classique (disons 800 ans plus tard) et la mythologie est complètement réinventée. Pour ce dernier point, nous ne sommes plus à une entorse près de la mythologie grecque, mais cela reste encore secondaire pour une adaptation cinématographique. Alors pourquoi pas le reste? Tout simplement car il y a une date. Si l'on date, c'est que l'on sait où l'on se trouve, or, comme je viens de l'exposer, il semble que le réalisateur se soit contenté de topos scénographiques recyclés. A titre d'information, au 13es, il faudrait plutôt parler d'influence minoenne ou encore du début de l'expansion mycénienne. Informations largement répandues à qui veut savoir, ne serait-ce que sur Wikipedia! Il semble que le réalisateur soit, encore une fois, très large sur le travail abattu en amont.

Simplicité, médiocrité? Des casques à visière sortis tout droit du monde de Peter Jackson (si si, comme ceux des Orcs). Des plastrons malléables à souhait (observez Thésée, à terre, ôtant son armure vers la fin du film). Des dialogues vides ("Ce n'est pas de vivre qui importe, mais c'est vivre avec probité" ou encore quelque chose du genre "C'est de la réflexion que vient la bonne action") qui invitent le spectateur à admirer combien les film-makers sont imprégnés de philosophie antique. Un scénario vu et revu: un bon samaritain, de préférence esclave, pêcheur ("Choc des Titans") ou agriculteur, qui ne croit pas aux divinités et qui devient l'objet de toutes les attentes et se révèle être, au final, un missionnaire prêchant la bonne parole à qui veut l'entendre. Tout cela dans une rencontre entre le film "300" et "Willow".

En gros, ce film se résume comme tel:
"Je compte bien vous en mettre plein la vue, moi qui connait la façon de faire des films péplums. Il y aura des décapitations, des effets de ralenti de dingue, des effets spéciaux à vous faire péter la rétine, tout cela dans une grande marmite où gigote Histoire, Histoire de l'Art, Réception de l'Antiquité, et Filmo-merdologie" (nouvelle forme d'art en pleine ébullition... attention, la marmite va déborder).

Je conseille néanmoins de regarder ce film pour rire. Allez directement aux scènes suivantes (SPOIL):

• Zeus disant que Thésée n'a peur de rien, même pas du ridicule.


• Thésée pas content de voir son village brûler (il arrive en se contractant les muscles avec une démarche d'astronaute pas très sûr, c'est trop drôle).


• L'actrice de couleur de peau noire (qui joue l'une des protectrices de l'oracle) disant à Hypérion que c'est elle l'oracle: observez la nullité de son jeu d'acteur.


• La progression de la psychologie des personnages (là, va falloir vous taper tout le film). Alors, pour faire simple, ils sont d'abord ignorants, ensuite pas contents, ensuite contents, ensuite héroïques et/ou tristes.


• LE MEILLEUR: le discours de Thésée devant les troupes qui protègent le mur (mur censé faire 6m de large, mais dont le tunnel qui mène à la porte doit faire au moins 50m). Alors là, on a atteint les sommets. Des hoplites-orcs avec des capes changent d'avis en 1' 26'' et commencent à taper sur leurs boucliers comme des bêtes (oserai-je dire à la façon américaine? Aller, oui, j'adhère). Le courant d'air qui qualifie la construction du discours de Thésée vaut plus que la soucoupe-volante qui apparaît dans "La Vie de Bryan" des Monty Python.


• Enfin, si vous avez tout vu, demandez-vous si Thésée a vraiment fait quelque chose d'utile... Il tue Hypérion? Moui. Les dieux pas contents l'auraient de toute façon fait. Non mais, sérieusement! C'est à cause de lui que l'arc d’Épire se retrouve dans les mains du grand méchant loup...
  Donc, ils se permettent de métamorphoser complètement un bout de mythologie à leur goût et finissent par en faire quelque chose de scénaristiquement douteux. Alors pourquoi ne pas suivre ce qui est écrit, quand on ne sait pas écrire sois-même...

Si vous vous dites un jour que vous êtes mauvais, regardez ce film, et observez à quel point vous êtes puissant. Si vous vous dites un jour que vous êtes très mauvais, voici d'autres films à la réception mythologique douteuse, mais qu'est-ce qu'on s'marre: "La Légende d'Hercule" de Renny Harlin et la nouvelle version du "Choc des Titans".

Bon film (fuyez!)
Utharlok