Philosophes favoris

Annotation :

(490-430)

Fragments

Annotation :

(427-348)

-Apologie de Socrate
-Le Banquet [sur l'amour]
-Cratyle [sur le langage]
-Critias [sur l'Atlantide]
-Criton [sur le devoir]
-Euthyphron [sur la piété]
-Gorgias [sur la rhétorique]
-Hippias majeur [sur le beau]
-Hippias mineur [sur la tromperie]
-Ion [sur la poésie]
-Lettres
-Lysis [sur l'amitié]
-Ménéxène [sur l'oraison funèbre]
-Ménon [sur la vertu]
-Parménide [sur les Idées]
-Phédon [sur l'âme]
-Phèdre [sur le beau]
-Protagoras [sur les sophistes]
-République [sur la justice]
-Sophiste [sur l'être]
-Théétète [sur la science]
-Timée [sur la nature]

Annotation :

(384-322)

Logique :

-Catégories (Organon I)
-De l'interprétation (Organon II)
-Seconds Analytiques (Organon IV)
-Rhétorique

Sciences théoriques :

-Physique
-Traité du ciel
-De l'âme
-Traité du rêve
-Traité du sommeil et de la veille
-Traité de la divination dans le sommeil
-Parties des animaux, livre I
-Métaphysique

Sciences pratiques :

-Éthique à Nicomaque
-Grande Morale
-Politiques
-Protreptique
-Économique (authenticité douteuse)

Sciences poïétiques :

-Poétique

Annotation :

(-4-65)

Figure du stoïcisme romain à l'époque impériale. Grand écrivain et dramaturge, le style et la souplesse de Sénèque en font mon philosophe favori de cette époque. Il s'est illustré dans tous les genres littéraires. J'ajoute qu'il est un excellent pédagogue.

Essais :

De la brièveté de la vie
De la constance du sage
Du loisir
De la Providence
De la tranquillité de l'âme
De la vie heureuse

Théâtre et satire :

Apocoloquintose
Hercule Furieux
Médée
Phèdre

Correspondance :

Lettres à Lucilius 1-29
Lettres à saint Paul (apocryphe)

Annotation :

(121-180)

180 : Pensées pour moi-même

Annotation :

(204-270)

Traités 1 à 27

Annotation :

(480-524)

524 : Consolation de la philosophie

Annotation :

(1126-1198)

Le plus grand commentateur arabe d'Aristote, qui n'a pour égaux que Maïmonide et Thomas d'Aquin. Sa théorie de l'Intellect unique et séparé ne laisse pas de surprendre et d'entraîner de passionnantes discussions. Sa lutte pour le droit de pratiquer la philosophie dans un contexte religieux est remarquable.

Discours décisif
L'Intelligence et la Pensée
L'Islam et la Raison

Annotation :

(1165-1240)

Mystique, poète et philosophe soufi, pèlerin d'Andalousie jusqu'en Syrie, il représente la quintessence de l'islam médiéval.

Le Dévoilement des effets du voyage
La Sagesse des Prophètes
Traité de l'amour

Annotation :

(1463-1494)

Grand philosophe humaniste qui a cherché à synthétiser et concilier les philosophies antiques et médiévales. Je l'ai connue grâce à une très belle biographie de Louis Valcke. La curiosité de Pic, son indépendance d'esprit, sa volonté de se mettre à l'école de tous les maîtres sans en idolâtrer aucun me fascinent. Pic a bien connu le néoplatonicien Marsile Ficin à Florence, mais il n'a pas pour autant renié l'aristotélisme médiéval.

Bien avant Sartre, Pic soutient que l'humain est ce qu'il se fait. Il s'est aussi intéressé aux sciences occultes et à la kabbale juive. Pic pense que toutes les sagesses puisent à la même source.

1486 : Discours de la dignité de l'homme

Annotation :

(1646-1716)

1686 : Discours de métaphysique
1710 : Essais de théodicée
1714 : Monadologie

Annotation :

(1713-1784)

1753 : Pensées sur l'interprétation de la nature
1777 : Paradoxe sur le comédien
1782 : Le Neveu de Rameau
1784 : Jacques le Fataliste et son maître
Articles de l'Encyclopédie

Annotation :

(1770-1831)

1807 : Phénoménologie de l'esprit
1807 : Qui pense abstrait ?
1820 : Leçons sur l'histoire de la philosophie

Annotation :

(1775-1854)

1795 : Le Plus ancien programme de l'idéalisme allemand
1795-1796 : Lettres sur le dogmatisme et le criticisme
1799 : Introduction à l'Esquisse d'un système de philosophie de la nature
1799 : La Profession de foi épicurienne de Heinz Widerporst
1801 : Sur le vrai concept de la philosophie de la nature
1801 : Exposition de mon système de la philosophie
1803 : Dante dans la perspective philosophique
1811 : Les Âges du monde, première version

Annotation :

(1813-1855)

Pour ce qui est de l'introspection, il est l'égal de beaucoup de psychanalystes et de mystiques.
Mais sa critique du systématisme en philosophie est pour moi un peu exagérée, même si elle a donné une belle réflexion sur la religiosité et notre rapport à l'Absolu.

1843 : Crainte et tremblement
1843 : La Reprise
1844 : Miettes philosophiques
1844 : Le Concept de l'angoisse
1846 : Post-scriptum aux Miettes philosophiques
1848 : La Crise ou une crise dans la vie d'une actrice
1849 : Traité du désespoir
Johannes Climacus ou Il faut douter de tout (posthume)

Annotation :

(1818-1883)

1844 : Critique de la philosophie du droit de Hegel
1844 : Manuscrits de 1844
1848 : Manifeste du parti communiste (avec Friedrich Engels)
1852 : Le 12 Brumaire de Louis Bonaparte
1871 : La Guerre civile en France
1891 : Critique du programme de Gotha
1932 : L'idéologie allemande, première partie (avec Friedrich Engels)

Annotation :

(1859-1941)

Fer de lance du renouveau de la métaphysique après les coups qu'elle a subis au XIXe siècle. Mais pas n'importe laquelle : une métaphysique de la "durée", processuelle, qui affronte la question des rapports entre la matière et l'esprit de façon passionnante.
Même si sa méfiance par rapport au langage et à l'intellect me semble trop poussée, lire Bergson sera toujours pour moi une source de questionnement et de progrès intérieur. Il me semble indispensable pour repenser la démarcation entre la science et la métaphysique.

1889 : Essai sur les données immédiates de la conscience
1896 : Matière et mémoire
1901 : Le Rêve
1907 : L’Évolution créatrice
1911 : La Conscience et la Vie
1932 : Les Deux sources de la morale et de la religion
1934 : La Pensée et le Mouvant

Annotation :

(1884-1962)

Le plus sublime des schizophrènes. Un style inimitable, une "polyphilosophie" tellement belle et inspirante.
Bachelard bicéphale tient à la fois un rationalisme rigoureux et sans concessions, et une ontologie poétique centrée sur l'imagination.
Sans que son œuvre ne soit ni dualiste, ni moniste. Le pan poétique et le pan scientifique ne sont pas simplement juxtaposés, ni réductibles à un principe unique.
Ce sont deux usages actifs des facultés humaines, qui vont parfois dans des directions opposées : sympathie ou antipathie pour le réel. Ou bien ces facultés sont en correspondance dans leur activité dialectisante par rapport au donné naturel.

1934 : Le Nouvel esprit scientifique
1936 : La Dialectique de la durée
1938 : La Formation de l'esprit scientifique
1938 : La Psychanalyse du feu
1940 : L'Eau et les Rêves
1940 : L'Air et les Songes
1961 : La Flamme d'une chandelle
1988 : Fragments d'une poétique du feu

Annotation :

(1906-1975)

Politologue, théoricienne du totalitarisme, Arendt a aussi réfléchi sur la culture et la condition humaine. Sa critique du nationalisme est encore pertinente de nos jours. Elle a écrit des essais sur la littérature et des poèmes.

1951 : Les Origines du totalitarisme, tome 1 : Sur l'antisémitisme
1951 : Les Origines du totalitarisme, tome 2 : L'Impérialisme
1951 : Les Origines du totalitarisme, tome 3 : Le Système totalitaire
1954 : La Nature du totalitarisme
1958 : Condition de l'homme moderne
1961 : La Crise de la culture
1963 : Eichmann à Jérusalem
1964 : À propos de l'affaire Eichmann
1970 : Considérations morales
1987 : La Tradition cachée
1994 : Qu'est-ce que la philosophie de l'existence ?
1995 : Qu'est-ce que la politique ?

Annotation :

(1922-1996)

1932 : La Structure des révolutions scientifiques

Annotation :

(1924-1989)

-Deux leçons sur l'animal et l'homme

Annotation :

(1924-2013)

1964 : Le Monde de l'art
1981 : La Transfiguration du banal

Annotation :

Philosophe spécialiste d'Aristote, de l'art contemporain, des jardins et des paysages. Je l'ai découverte grâce à son petit livre sur Aristote et le langage, qui aborde l'un des pans les plus solides de la philosophie du Stagirite. J'ai ensuite lu sa classification des théories de l'art, qui me les a faites voir sous un autre aspect, surtout la distinction entre théories "ambiantales" et théories "injonctives". Anne Cauquelin donne également un rôle aux "rumeurs sur l'art", elle veut prendre au sérieux ce qui se dit sur l'art par-delà les idées figées dans les livres.

Enfin, elle a écrit sur les mondes possibles, le virtuel et d'autres sujets qui me questionnent fondamentalement. J'apprécie particulièrement sa croyance que la logique et l'esthétique ne s'excluent pas, à la suite de certains philosophes analytiques comme Goodman et Danto.

1990 : Aristote - Le langage
1998 : Les théories de l'art
2010 : À l'angle des mondes possibles

Annotation :

2006 : Après la finitude
2011 : Le Nombre et la Sirène
2013 : Métaphysique et fiction des mondes hors-science

Annotation :

2014 : Des univers multiples
2016 : De la vérité dans les sciences
2019 : Le plus grand défi de l'histoire de l'humanité
2020 : Météorites
2022 : Il faut une révolution politique, poétique et philosophique