La PHiLoSoPHiE, c'est FaCiLE !

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* Né le 19 juin 1623 à Clermont et mort le 19 août 1662 à Paris.
* Pensées destinées à une Apologie de la religion chrétienne, restée inachevée, à l'état de notes éparses :
1. "Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher".
2. "Dieu est une sphère infinie, dont le centre est partout et la circonférence nulle part."
3. "La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir."
4. "Qu'est ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout."
5. "Il faut se connaître soi-même. Quand cela ne servirait pas à trouver le vrai cela au moins sert à régler sa vie, et il n'y a rien de plus juste."
6. "C'est une maladie naturelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité."
7. "L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête".
8. "La vérité est si obscurcie en ces temps et le mensonge si établi, qu'à moins d'aimer la vérité, on ne saurait la reconnaître."
9. "Presque tous les malheurs de la vie viennent des fausses idées que nous avons sur ce qui nous arrive."
Voir aussi ma liste : https://www.senscritique.com/liste/Connaissez_vous_BLai_Se_Pa_Sc_AL/1866337
Liens vers Les Pensées :
http://www.samizdat.qc.ca/arts/lit/Pascal/Pensees_1671_ancien.pdf
https://www.ebooksgratuits.com/ebooksfrance/pascal_pensees.pdf

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* Né vers 428/427 av. J.-C. et mort vers 348/347 av. J.-C. à Athènes.
* En un siècle de conversation moribonde (écrans obligent), les Dialogues de Platon deviennent subversifs, nous plongent dans l'exercice vivace du face à face philosophique.
Cratyle : https://fr.wikisource.org/wiki/Cratyle_(trad._Cousin)
Les Lois : https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Lois_(trad._Chambry)
Lysis : https://fr.wikisource.org/wiki/Lysis_(trad._Chambry)
Philèbe : https://fr.wikisource.org/wiki/Phil%C3%A8be_(trad._Chambry)
Le Politique : https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Politique_(trad._Chambry)
Le Sophiste : https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Sophiste_(trad._Cousin)

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* (Vers 369 av. J.-C.- Vers 288 av. J.-C.).
* Lire Tchouang-Tseu, c'est découvrir une philosophie merveilleusement cohérente. Sa langue est simple. Mais le concept de TAO est difficile à expliquer et à comprendre. Un décentrement intellectuel s'impose.
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu
1. Vers l'idéal : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_1._Vers_l%E2%80%99id%C3%A9al
2. Harmonie universelle : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_2._Harmonie_universelle
3. Entretien du principe vital : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_3._Entretien_du_principe_vital
4. Le monde des hommes : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_4._Le_monde_des_hommes
5. Action parfaite : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_5._Action_parfaite
6. Le Principe, premier maître : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Tchoang-tzeu/Chapitre_6._Le_Principe,_premier_ma%C3%AEtre

* Présentation et TEXTE dans plusieurs traductions : https://www.notesdumontroyal.com/note/161

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* Née à Paris le 3 février 1909 et morte à Ashford le 24 août 1943.
* La philosophe a vécu ses idées jusqu'au bout, avec une cohérence et une sagesse rares. Elle est injustement méconnue car son parcours très personnel et atypique ignore les chapelles politiques et intellectuelles françaises de l'entre guerre. Ce volume regroupe 53 textes (livres, articles, lettres) faisant mieux connaître l'itinéraire intellectuel d'une militante, philosophe et mystique.
Ma aussi ma liste : https://www.senscritique.com/liste/Simone_WEIL_l_assoiffee_d_Absolu/2446064
"L'hitlérisme consiste dans l'application par l'Allemagne au continent européen, et plus généralement aux pays de race blanche, des méthodes de la conquête et de la domination coloniales. "

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* Héraclite d'Éphèse (vers 542-vers 480 av. J.-C.) : "À tous les hommes échoit de se connaître eux-mêmes et d'avoir l'esprit clair".
2. "Ce monde qui est le même pour tous, aucun des dieux ou des hommes ne l'a fait ; mais il a toujours été, il est et il sera un feu toujours vivant, s'alimentant avec mesure et s'éteignant avec mesure".
3. "Rien n'est permanent, sauf le changement".
4. "Guerre est le père de toutes choses, roi de toutes choses. De quelques-uns, il a fait des dieux, de quelques-uns des hommes. Il rend les uns esclaves, les autres libres".
5. "Les contraires s'accordent ; de ce qui diffère naît la plus belle harmonie ; tout devient par discorde".
Fragments d'Héraclite : https://fr.wikisource.org/wiki/Fragments_d%E2%80%99H%C3%A9raclite

Pour l’histoire de la science hellène, Paul Tannery : https://fr.wikisource.org/wiki/Pour_l%E2%80%99histoire_de_la_science_hell%C3%A8ne/7

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1. "Notre grand et glorieux chef-d'œuvre, c'est vivre à propos."
2. "J'aime mieux forger mon âme que la meubler."
3."Nous sommes plus riches que nous ne pensons ; mais on nous dresse à l'emprunt et à la quête."
4. "Il faut se prêter aux autres et se donner à soi-même."
5. "C'est une belle harmonie quand le faire et le dire vont ensemble."

https://livrefrance.com/Montaigne.pdf

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* Quarto Gallimard recueille la quintessence des essais de Cioran.
* Sur les cimes du désespoir - Le Livre des leurres - Des larmes et des saints - Le Crépuscule des pensées - Bréviaire des vaincus - Précis de décomposition - Syllogismes de l'amertume - La Tentation d'exister - Histoire et utopie - La Chute dans le temps - Le Mauvais Démiurge - De l'inconvénient d'être né - Ecartèlement - Exercices d'admiration - Aveux et anathèmes.

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* Avec : Poésies et proses diverses : Les Décennales, L'Âne d'or, Capitoli, Chants de carnaval, Théâtre : La Mandragore, Clizia. Oeuvres politiques : Le Prince, Discours sur la première décade de Tite-Live, L'Art de la guerre. Oeuvres historiques : Vie de Castruccio Castracani da Lucca, Histoires florentines, Nature de quelques citoyens de Florence, Lettres familières.
https://www.ebooksgratuits.com/pdf/machiavel_le_prince.pdf
https://www.ebooksgratuits.com/pdf/machiavel_nouvelle_du_demon.pdf

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* Selon moi, le meilleur essai de réflexion sur la littérature. René Girard analyse certains chefs-d'œuvre de la littérature romanesque (Cervantès, Stendhal, Dostoïevski, Proust). Poussés par un désir mimétique, nous ne choisissons que des objets désirés par d'autres (des modèles). Girard retrouve ce phénomène du désir triangulaire (sujet, médiateur, objet désiré) dans la coquetterie, l'hypocrisie, le snobisme, la rivalité des sexes et des partis politiques... A relire et à méditer.

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* Un classique du taoïsme, paradoxal et fascinant. Ses maximes s'adressent aux dirigeants et au pouvoir. A méditer avec une indispensable distance critique.
A/ Traduction Léon Wieger (1913) : https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvre_de_Lao-tseu
B/ Traduction Jules Besse (1909) : https://fr.wikisource.org/wiki/Lao-tseu_traduit_par_Jules_Besse/Livre_1
https://fr.wikisource.org/wiki/Lao-tseu_traduit_par_Jules_Besse/Livre_2
C/ Traduction Alexandre Ular (1900) :
https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Livre_de_la_Voie_et_de_la_Ligne-droite/1
https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Livre_de_la_Voie_et_de_la_Ligne-droite/2

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* Connaissez-vous Franz Kafka théologien ?
1. "Il n'y a d'autre monde que le monde spirituel. Ce que nous nommons le monde sensible est le Mal dans le monde spirituel, et ce que nous nommons mal n'est que la nécessité de notre éternelle évolution."
2. "Nous avons été chassés du Paradis, mais le Paradis n'a pas été détruit pour cela. Cette expulsion en quelque sorte est une chance, car si nous n'en avions pas été chassés, le Paradis aurait du être détruit."
3. "Si ce qu'on prétend avoir été détruit dans le Paradis était destructible, ce n'était rien de décisif. Si c'était indestructible, nous vivons dans une fausse croyance."

* "Je suis une mémoire devenue vivante, d'où l'insomnie."

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* Édition remarquable des aphorismes sur le bien, le mal, le monde sensible et le monde spirituel, le paradis, la chute dans le temps...

Annotation :

* Anthologie de sept essais, avec L'empire du Bien, Après l'Histoire (tomes I et II), Exorcismes spirituels I, II, III et IV. Murray se moque avec férocité de l'Homo festivus, caractéristique de l'époque. Il attaque les "artistocrates", les "rebellocrates", les "mutins de Panurge" ou les "matons de Panurge". Un style personnel, jouissif pour une pensée salubre, mordante.

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* Né vers 428/427 av. J.-C. et mort vers 348/347 av. J.-C. à Athènes.
L'hommage de Platon à son maître bien-aimé. Socrate meurt comme il a vécu, en amoureux de la Sagesse.
https://beq.ebooksgratuits.com/Philosophie/Platon-apologie.pdf
https://fr.wikisource.org/wiki/Apologie_de_Socrate_(trad._Cousin)

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* Né vers 428/427 av. J.-C. et mort vers 348/347 av. J.-C. à Athènes.
* Quel plus beau sujet de conversation lors d'un banquet que l'Amour ?
https://fr.wikisource.org/wiki/Banquet

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* Mon recueil préféré d'une assoiffée de la grâce :
1. "L'attention, à son plus haut degré, est la même chose que la prière. Elle suppose la foi et l'amour."
2. "Quand on écoute du Bach ou une mélodie grégorienne, toutes les facultés de l'âme se tendent et se taisent, pour appréhender cette chose parfaitement belle, chacune à sa façon. L'intelligence entre autres : elle n'y trouve rien à affirmer et à nier, mais elle s'en nourrit.
La foi ne doit-elle pas être adhésion de cette espèce ?
On dégrade les mystères de la foi en en faisant un objet d'affirmation ou de négation, alors qu'ils doivent être un objet de contemplation."
3. "Ecarter les croyances combleuses de vides, adoucisseuses des amertumes. Celle à l'immortalité. Celle à l'utilité des péchés : etiam peccata. Celle à l'ordre providentiel des événements — bref les « consolations » qu'on cherche ordinairement dans la religion.
Aimer Dieu à travers la destruction de Troie et de Carthage, et sans consolation. L'amour n'est pas consolation, il est lumière."
4. "Il faut éliminer le malheur autant qu'on le peut de la vie sociale, car le malheur ne sert qu'à la grâce et la société n'est pas une société d'élus. Il y aura toujours assez de malheur pour les élus."
5. "La connaissance de la misère humaine est difficile au riche, au puissant, parce qu'il est presque invinciblement porté à croire qu'il est quelque chose. Elle est également difficile au misérable parce qu'il est presque invinciblement porté à croire que le riche, le puissant est quelques chose."

Annotation :

1. "Seul l'être humain a une destinée éternelle. Les collectivités humaines n'en ont pas. Aussi n'y a-t-il pas à leur égard d'obligations directes qui soient éternelles. Seule est éternel le devoir envers l'être humain comme tel."
2. "La haine de l'Etat qui existe d'une manière latente, sourde et très profonde en France depuis Charles VI, empêche que des paroles émanant directement d'un gouvernement puissent être accueillies par chaque Français comme la voix d'un ami."
3. Dostoïevski a commis le plus affreux blasphème quand il a dit : "Si le Christ n'est pas la vérité, je préfère être hors de la vérité avec le Christ." Le Christ a dit : "Je suis la vérité". Il a dit aussi (...) : "Je suis le pain vrai, la boisson vraie." C'est-à-dire le pain qui est seulement la vérité, la boisson qui est seulement la vérité. Il faut le désirer d'abord comme vérité, ensuite seulement comme nourriture."
http://classiques.uqac.ca/classiques/weil_simone/enracinement/weil_Enracinement.pdf

Annotation :

* Né vers 342/341 av. J.-C. et mort en 270 av. J.-C.
https://fr.wikisource.org/wiki/Maximes_capitales
A Pythoclès : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_Pythocl%C3%A8s
A Ménécée : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_O._Hamelin) en 1910
https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_Chauffepi%C3%A9) en 1840
A Hérodote : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_H%C3%A9rodote_(traduction_O._Hamelin) en 1910

Annotation :

* Né vers 342/341 av. J.-C. et mort en 270 av. J.-C.
A Pythoclès : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_Pythocl%C3%A8s
A Ménécée : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_O._Hamelin) en 1910
https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_Chauffepi%C3%A9) en 1840
A Hérodote : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_H%C3%A9rodote_(traduction_O._Hamelin) en 1910

Annotation :

* Né vers 342/341 av. J.-C. et mort en 270 av. J.-C.
A Ménécée :
Traduction Hamelin (1910) : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_O._Hamelin)
Traduction Chauffepié (1840) : https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_%C3%A0_M%C3%A9n%C3%A9c%C3%A9e_(traduction_Chauffepi%C3%A9)

Annotation :

Texte sur internet :
http://ugo.bratelli.free.fr/MarcAurele/MarcAurelePensees.pdf

Annotation :

* IIIe siècle apr. J.-C.
Texte sauf le tome I (Livres I à V) : https://fr.wikisource.org/wiki/Vies,_doctrines_et_sentences_des_philosophes_illustres
* Texte : https://www.notesdumontroyal.com/note/80

Compte rendu :
https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1999_num_97_2_7154_t1_0336_0000_1
Présentation du texte par Christelle Veillard :
http://www2.ufpel.edu.br/isp/dissertatio/revistas/30/03.pdf

Annotation :

* Né vers 428/427 av. J.-C. et mort vers 348/347 av. J.-C. à Athènes.
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_I
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_II
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_III
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_IV
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_V
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_VI
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_VII
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_VIII
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_IX
https://fr.wikisource.org/wiki/La_R%C3%A9publique_(trad._Chambry)/Livre_X

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.
* Rédigé vraisemblablement autour de 335 av. J.-C., la Poétique d’Aristote est un ouvrage qui a profondément modelé la vision occidentale de l’art. La définition aristotélicienne de l’art comme imitation a fait l’objet de nombreux débats, ainsi que sa conception de la tragédie comme une forme de purification (« catharsis »)

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.

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* 384 Stagyre-322 av. J.-C. Eubée.