L'Edda par Tídwald

OK. L'Edda de Snorri, c'est quoi ?

— Un prologue très stimulant dans lequel Snorri Sturluson, Islandais chrétien bon teint, tente de réconcilier sa foi avec les légendes nordiques par l'entremise de la légende des exilés troyens (une valeur sûre quand on veut se créer une identité nationale à peu de frais).
— Première partie, le Gylfaginning. C'est un condensé des légendes nordiques en question, et donc la partie la plus intéressante du livre, mais il faut s'accrocher sous peine d'être noyé sous les noms (mon édition présentait un index auquel je me suis très fréquemment reporté). Quelques passages sont particulièrement intéressants, je pense aux légendes liées à Thor, le bourrin de service.
— Deuxième partie, le Skáldskaparmál. C'est à partir de là que le but de Snorri devient clair : il n'écrit pas un recueil de légendes, il écrit un manuel de poésie. Et si le Skáldskaparmál inclut encore quelques anecdotes, c'est avant tout un recueil de kennings, ces métaphores typiques de la poésie norroise, à grands renforts de citations d'autres poètes. C'est là, au milieu des cinquante citations illustrant les kenningar pour « homme », que j'ai commencé à décrocher.
— Troisième partie, le Háttatal. Après le fond, on passe à la forme : bienvenue en versification norroise 101. C'est un sujet d'études comme un autre, mais là, c'était vraiment au-dessus de mes forces.

Bref, est-ce que c'est à lire ? Si la mythologie nordique figure ne serait-ce qu'à la périphérie de votre curiosité, assurément ; sinon, je n'en suis pas certain. Est-ce que c'est une bonne introduction à la mythologie nordique ? Je n'en suis vraiment pas certain non plus, tant j'ai eu du mal à me tailler un chemin là-dedans – mais cela dépend sans doute des traductions (la mienne était celle d'Anthony Faulkes, j'ai pris ce que j'ai trouvé à la BU).

Le 5 peut paraître cruel, mais reflète assez bien le peu de plaisir que m'a procuré cette lecture. J'espère rouvrir un jour l'Edda... mais en VO, cette fois-ci.