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Dans la place

Avis sur La Bible

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Critique publiée par le

Après avoir lu quelques avis - pas tous, il y en a trop, plus de 150 - je vais tenter de développer un point de vu que je n’ai pas perçu - ou qu’en fligrane dans la dizaine de critiques consultées - et qui justifie selon moi une note de 10.

Les prétendus « lettrés » ou « philosophes » qui, avant même d’avoir commencé à y penser, se trouvent éreintés par l’existence même du Livre devraient arrêter d’urgence de s’appesantir sur sa charge symbolique mais plutôt l’aborder comme un objet philosophique plein et entier (ou comme un objet littéraire, selon l’usage qu’on souhaite en faire). Bref, prendre de la hauteur.

Si cet objet existe, il existe au minimum comme un des grands textes fondateurs de la littérature occidentale, et ce indépendamment des croyances qui y sont attachées.

Il est si riche que les plus grands depuis le Moyen Âge s’en sont inspirés, ou en ont été irrigués jusqu’à l’os, souvent en tant que chrétiens mais pas seulement, pour écrire les plus beaux textes de la langue française dont nous jouissons aujourd’hui.

En vrac, pour la littérature, et absolument non exhaustif : Rabelais, Racine (Ether, Athalie), Bossuet, Fenelon, Diderot, Voltaire (Candide, Traité sur la Tolérance) et Sade connaissaient la Bible par coeur, Baudelaire, Chateaubriand, Flaubert, Hugo, Lamartine, Musset, Nerval, Péguy, Rimbaud, Verlaine, Zola (Ventre de Paris « Caïn était un gras et Abel un Maigre »), Apollinaire, Camus (agnostique qui a recours au Livre dans « La chute » par exemple), Claudel (a passé les 20 dernières années de sa vie à l’étude du Livre), Gide (a reçu une éducation calviniste marquée par la lecture individuelle de la Bible), Prévert, Proust, Yourcenar etc etc pour ne citer que les Français.
Intégrons maintenant les auteurs étrangers (Dostoeïvski, Dante..), intégrons aussi les philosophes : difficile d’appréhender Descartes, Pascal ou Spinoza, pour ne citer que les plus évidents, sans un minimum de fond biblique. Parlons aussi des peintres, promenons-nous au Louvre. Et abordons la musique..

L’objet philosophique « Bible » a une descendance artistique et intellectuelle absolument considérable. Qu’il soit censuré au collège français, moutonnièrement écarté par un pédagogisme décérébré, et qu’ailleurs un tartufe embaumement lui soit réservé, devrait inquiéter plus que réjouir (les délires de l’ambiguïté et de la confusion entre usages spirituels, théologiques, littéraires, philosophiques et historiques).

Pour conclure, une moisson, vendanges tardives, d’expressions bibliques toujours en usage : porter sa croix, bouc émissaire, gagner son pain à la sueur de son front, séparer le bon grain de l’ivraie, le bon samaritain, le culte du veau d’or, chasser les marchands du temple, le baiser de Judas, une brebis égarée, monter une cabale contre quelqu’un, boire le calice jusqu’à la lie, un capharnaüm, rendre à César ce qui appartient à César, être transporté au septième ciel, un colosse aux pieds d’argile, cela remonte au déluge, crier sur les toits, pauvre comme Job, les derniers seront les premiers, la traversée du désert, qui se sert de l’épée périra par l’épée, c’est parole d’évangile, séparer le bon grain de l’ivraie, des jérémiades, s’en laver les mains, pleurer comme une madeleine, attendre quelqu’un comme le messie, l’opération du saint esprit, la paille et la poutre, jeter la pierre à quelqu’un, nul n’est prophète en son pays, sonder les reins et les cœurs, un jugement de Salomon, le saint des sains, le sel de la terre, semer la zizanie, rien de nouveau sous le soleil, il y a un temps pour tout…

Belle généalogie pour ce bel objet.

Autant dire qu’un tel influenceur ne peut que recevoir un 10 tant il a inspiré et inspire toujours d’oeuvres immenses, façonné notre langue et nos arts. Et de rejoindre dans le panthéon occidental Homère (L'Iliade et L'Odyssée) et Virgile (L'Énéide).

Note :
Une illustration avec ce petit conte philosophique d’actualité, niché dans l’Ancien Testament
L'Ecclesiaste

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