Activité sur La Naissance de la tragédie
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Friedrich Nietzsche · 1872
Résumé · « Nous aurons fait en esthétique un grand pas lorsque nous serons parvenus non seulement à la compréhension logique mais à l'immédiate certitude intuitive que l'entier développement de l'art est lié à la dualité de l'apollinien et du dionysiaque. Ces noms, nous les empruntons aux Grecs, lesquels ont donné à entendre le sens profond et la doctrine secrète de leur intuition esthétique dans les figures incisives et nettes de leur panthéon. C'est à leurs deux divinités de l'art, Apollon et Dionysos, que se rattache la connaissance que nous pouvons avoir, dans le monde grec, d'une formidable opposition, quant à l'origine et quant au but, entre l'art plastique - l'art apollinien - et l'art non plastique qui est celui de Dionysos. Ces deux impulsions si différentes marchent de front, mais la plupart du temps en conflit ouvert [...] jusqu'à ce qu'enfin, par un geste métaphysique miraculeux de la "volonté" hellénique, elles apparaissent accouplées l'une à l'autre et, dans cet accouplement, en viennent à engendrer l'œuvre d'art à la fois dionysiaque et apollinienne, la tragédie attique. » – Friedrich Nietzsche
« Devant moi se tient Apollon, le génie transfigurateur du principium individuationis, qui seul permet d’atteindre véritablement la délivrance dans l’apparence : au lieu que le cri de jubilation mystique de Dionysos fait se rompre le charme de l’individuation et ouvre la voie vers les Mères de l’être⁴, vers le noyau le plus intime des choses. » « Ici la pensée philosophique submerge l’art et l’oblige à s’agripper étroitement au tronc de la dialectique. La tendance apollinienne s’est retirée dan...
Le 27 déc. 2025
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