Un petit pamphlet paresseux déguisé en philosophie. Michel Onfray recycle sans méthode les vieux refrains antireligieux — un peu de Nietzsche, de Freud, de Feuerbach et des Lumières — sans érudition solide, sans sources sérieuses et surtout sans jamais accorder à la foi la dignité d’un adversaire intellectuel. Son athéisme ne démonte rien : il simplifie, il amalgame et il accuse, comme quoi il avait déjà commencé à le faire avant d'être invité sur CNews.

Le cœur du réquisitoire est un peu brutal : on généralise à outrance, on transforme les trois grands monothéismes en machines à haïr le corps, les femmes, la raison et la vie, puis traite Jésus, Paul ou l’islam à coups d’assertions péremptoires. Je ne sais pas si Onfray connaît l’exégèse, la théologie ou l’histoire du sujet sur lequel il a essayé d'écrire, mais dès qu’elles compliquent son récit, il n'hésite pas à les oublier, et à plaquer l'actualité (de 2005, qui ne s'est pas arrangée depuis) sur des textes anciens et à faire passer le soupçon pour une preuve. Ce n’est pas de la déconstruction, c'est du dénigrement. Par ailleurs, belle prise de risque en égalisant les trois monothéismes dans la critique, ce qui montre encore une fois que Monsieur Onfray a bien bossé son sujet, puisqu'il évite de trop se mettre en danger, mais qu'il aurait pu bosser un peu plus pour être honnête.

On pourrait essayer de le comparer à Nietzsche : Nietzsche combattait le christianisme en reconnaissant sa puissance et son génie, et le vertige qu'on ressent lorsqu'on parle de la « mort de Dieu » ; Onfray, lui, rabaisse ce qu’il nie pour éviter d’avoir à le penser. C'est bien confort, cet athéisme sans peine, ça fonctionne comme un anesthésiant : il promet un monde sans tragique, sans mystère — mais la mort, le mal et la souffrance ne disparaissent pas Monsieur Onfray, et ne disparaîtront pas plus parce que vous leur avez tourné le dos.

Activité sur Traité d'athéologie

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