Critique de la grande bouffe

Film naturaliste, film nature, film matière, film corps, film chair. Chef d’œuvre provocateur dont la subversion agit dans ce qu’il peut révèler en nous, de nous, nous qui nous laissons aller dans nos désirs les plus féroces, sans considération pour rien d’autre. Il livre violemment la solitude d’hommes bourgeois qui abandonnent la vie aux pulsions, qui se tuent de plaisir. Il est dans le nihilisme, la depression, la lassitude d’un monde et la volonté de le délaisser par un trépas hédoniste. L’extase ultime avant la mort, ou avant l’extase de la mort même pour ces hommes pour qui l’existence ne signifie plus rien. Flatulences se substituent lentement à art et poésie, matière à conscience, exaltation somatique à toute pérennité de l’esprit. Décrépitude et insanité font surface par l’exacerbation de toute pulsion physique. C’est la culture, tout ce qui a trait à l’esprit qui trépassent dans le marasme scatologique de cette fièvre consommatrice. Tout est matière au sein de ce film car l’esprit se doit de se dérober graduellement, se fendre au néant, et le corps de retourner à ce qu’il est essentiellement, nature, matière. Un festin frivole et en somme macabre, dont le grotesque initial et superficiel recèle un désespoir profond, une crise existentielle que l’on s’évertue à assouvir à coup de plaisirs corporels excessifs. Une grande bouffe comme tentative vaine et vaniteuse de pallier l’inanité de l’existence, de lutter contre l’insatiabilité de ces hommes. En définitive une grande bouffe délirante, suffocante et incessante comme suicide par le charnel.
9/10