Bréviaire

Annotation :

"On me chasse d'un arbre, je vais sur le voisin."

Annotation :

"Or, il est très certain que la connoissance de mon être, ainsi précisément pris, ne dépend point des choses dont l’existence ne m’est pas encore connue ; par conséquent elle ne dépend d’aucunes de celles que je puis feindre par mon imagination. Et même ces termes de feindre et d’imaginer m’avertissent de mon erreur : car je feindrois en effet si j’imaginois être quelque chose, puisque imaginer n’est rien autre chose que contempler la figure ou l’image d’une chose corporelle ; or, je sais déjà certainement que je suis, et que tout ensemble il se peut faire que toutes ces images, et généralement toutes les choses que se rapportent à la nature du corps, ne soient que des songes ou des chimères."

Annotation :

"L’absence de désespoir
n’équivaut pas à l’absence d’un
mal ; car ne pas être malade
n’indique jamais qu’on l’est, tandis que n’être pas désespéré
peut être le signe même qu’on l’est."

Annotation :

"Vous entrez chez le prochain pour fuir devant vous-mêmes et de cela vous voudriez faire une vertu : mais je pénètre votre « désintéressement »."

Annotation :

"Ainsi donc, que l'injuste se dissimule adroitement quand il entreprend quelque mauvaise action s'il veut être supérieur dans l'injustice. De celui qui se laisse prendre on doit faire peu de cas, car
l'extrême injustice consiste à paraître juste tout en ne l'étant pas."

Annotation :

"En outre, dès qu’on a mis le pied hors du cercle de l’expérience, on est sûr de ne plus être contredit par elle."

Annotation :

"D'où il naît une autre question, si toutes les vérités dépendent de l'expérience, c'est-à-dire de l'induction et des exemples ou s'il y en a qui ont un autre fondement. Car si quelques événements peuvent se prévoir avant toute épreuve qu'on en ait faite, il est manifeste que nous y contribuons quelque chose du nôtre."

Annotation :

Transmuant l'expérience affective avortée d'une reprise du lien rompu avec sa fiancée, du fait du mariage de celle-ci, le philosophe fait de ce concept de reprise le modèle de la plus grande plénitude possible dans le rapport de la conscience
au réel, entre le souvenir et l'espérance.

Annotation :

"Les cordes qui attachent le respect des uns envers les autres, en général, sont cordes de nécessité; car il faut qu'il y ait différents degrés, tous les hommes voulant dominer, et tous ne le pouvant pas, mais quelques-uns le pouvant.
Figurons-nous donc que nous les voyons commencer à se former. Il est sans doute qu'ils se battront jusqu'à ce que la plus forte partie opprime la plus faible, et qu'enfin il y ait un parti dominant. Mais quand cela est une fois déterminé, alors les maîtres, qui ne veulent pas que la guerre continue, ordonnent que la force qui est entre leurs mains succédera comme il leur plaît; les uns la remettent à l'élection des peuples, les autres à la succession de naissance, etc.
Et c'est là où l'imagination commence à jouer son rôle. Jusque-là la pure force l'a fait: ici c'est la force qui se tient par l'imagination en un certain parti, en France des gentilshommes, en Suisse des roturiers, etc....
Or ces cordes qui attachent donc le respect à tel et à tel en particulier, sont des cordes d'imagination."

Annotation :

"La névrose est la conséquence d'un conflit entre moi et ça, dans lequel le moi s'engage parce que, comme le montre un examen approfondi, il veut s'en tenir absolument à sa docilité envers le monde extérieur réel."