Ce qui éclaire sa lanterne

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L'auteur se sentira à l'aise parmi les mythes grecs, dont il fera sa première sève.
Cet essai aborde le suicide dans son ontologie, comme solution à l'absurde, la révolte comme prise de conscience aigue de l'absurde, dont le non consentement lui donne son sens.
Ecrit en même temps que l'Etranger, Caligula, ce sera ces trois absurdes.
Avec le Malentendu, ces oeuvres inaugurent le cycle de l'absurde, amorcé en Algérie, finissant dans la France occupée.

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Badinter éclaire d'un oeil neuf le lien maternel dans son contexte historique et sociétal, c'est passionnant et renvoie à nos comportements familiaux !

ne pas oublier cette citation de l'incorrigible Rousseau (qui n'a pas souvent torché les fesses de ses mioches) :
'Le rôt le rôt et les marmots sont toute la gloire, la dignité et les plaisirs de la femme, qui ne doit jamais sortir des bornes de la médiocrité'

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Y"La première raison de la servitude volontaire, c'est la coutume : comme des braves courtauds, qui au commencement mordent le frein et puis s'en jouent, et là où naguère ruaient contre la selle, ils se parent maintenant dans les harnais et tout fiers se gorgiassent sous la barde."
"Ce sont toujours quatre ou cinq qui maintiennent le tyran, quatre ou cinq qui tiennent tout le pays en servage."
"Ainsi le tyran asservit les sujets les uns par le moyen des autres."
"C'est cela que certainement le tyran, n'est jamais aimé ni n'aime."
"L'amitié ne se met jamais qu'entre gens de bien, et ne se prends que par une mutuelle estime. Elle ne s'entretient non tant par bienfaits, que par la bonne vie."

Essai maintenant célèbre, écrit par le jeune La BOETIE à 18 ans, que Montaigne a fait circuler sous le manteau après sa mort précoce (à l'âge de 36 ans), publié pour la première fois seulement au XIXe...

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Se dire dans cet ouvrage de Tisseron, que les robots, en tant qu'objet techno perfectionné, ou possiblement doté d'une conscience, seront à la fois et inséparablement un alter ego, un simple objet et une image.
L'objet numérique serait vécu comme un prolongement de soi, mais impérieux ou aliénant ?
L'empathie altruiste vis à vis du robot serait-elle un piège redoutable ?
La relation avec le robot impliquerait une synchronisation complète, sous l'angle du mirroring (symbiose verbale, paraverbale, comportementale), du racing, du leading.
Le monde des Robjets illustre celui de l'interconnexion totale, celui de R2D2 comme de l'assistant de chambre personnalisé.
Songer qu'en France 22 millions de personnes sont seules ou vivent seules. Et que le numérique amène une autre forme de présence à autrui, de nouveaux échanges. Là où Le virtuel est pris au sens de l'anticipation.
L'auteur souligne au passage le caractère perché voire totalisant du transhumanisme qui sous-entends, l'interdépendance de tous les esprits, le caractère volatile des échanges, et la vacuité de l'être. L'homme gommé de sa naissance, de ses maladies, de sa mort non voulue est dilué dans le grand tout.
Le lien entre objet et robot, varie selon un curseur allant de l'autonomie à la servitude, de l'emprise à la réciprocité, où se déploient 4 fonctions, : celui de complice, partenaire, témoin, esclave.
Les pouvoirs de l'image participent des liens aux objets et donc aux robots, vont de l'immersion, la transformation à l'adhésion à des communautés partageant les mêmes préoccupations.

A l'instar des animaux, reconnus depuis la Loi du 28 janvier 2015, comme des êtres vivants doués de sensibilité, les robots constitueraient un second ordre, inaugurant un nouveau partage du monde animé;
Il n'est pas concevable d'imaginer qu'un robot, même pourvu de la plus grande intelligence artificielle, ait la capacité de se mettre à notre place.

Qui veut faire l'ange, fait la bête comme le résume bien Pascal.

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La vénus d'Urbin de Titien a inspiré à Manet son Olympia, en tant que fétiche érotique, que matrice du nu féminin, et a amené avec cette peinture, le facingness, c'est à dire ce face à face de la peinture et de ses spectateurs.
Dans la Vénus d'Urbin, le lit de Vénus représente ce lit, cette surface de peinture, d'où surgit, toute proche la femme nue d'où elle nous regarde, nous met sous l'empire de son regard, avec un aura, qui est l'apparition unique d'un lointain.
Narcisse comme inventeur de la peinture car il suscite une image qu'il désire et qu'il ne peut ni ne doit toucher.
Avec la Vénus, c'est l'insert perspectif, avec le retrait du toucher pour voir, une figure qui nous voit et se touche...

Les Ménines, la plus grande des peintures selon Palonimo, ou la science divine selon Léonard, que le temps n'épuise pas, mais enrichit... avec ce fameux miroir, qui fait du couple royal l'origine et la fin du tableau. Le roi, l'omnivoyant...qui rassemble ds ses regards tous les regards...

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En conclusion de cet opus étonnant, 'usez et abusez des couleurs. Sachez que le plus doué des coloristes, vous l'avez dans le cerveau : il s'appelle l'instinct. Faites confiance à vos goût et osez lac couleur. Elle vous fera du bien.'
Et de Pierre Dac, 'Si la matière grise était plus rose, le monde aurait moins d'idées noires.'

Jean Gabriel Gausse color designer, fait avec ce livre, un tour d'horizon de la couleur, à la fois avec pédagogie mais aussi finesse et humour. Il la décline dans sa composante objective comme subjective et émotionnelle. La couleur, onde électromagnétique et transfert d'énergie, a le pouvoir de modifier notre perception du monde réel, comme nos comportements (via notre cerveau amygdalien). La couleur qui se concrétise par sa teinte (couleur spectrale), sa luminosité (% de blanc), sa saturation (% de gris), est perçue par trois sortes de cellules rétiniennes, les cônes de type S small sensible au bleu, de type M sensible au vert, de type L sensible au rouge)... Les tétrachromates (10% Homme et 50% Femmes) sont en plus, sensibles à l'orange. Quand ils font des bébés, ça fait des daltoniens.
Cet opus fait tomber certains clichés (la nuit,tous les chats ne sont pas gris, car nos cônes dorment..., le vert est faussement considéré comme une couleur tiède...), ou éclairent d'une base scientifique certains autres (le beurre du bouton d'or par exemple, les couleurs complémentaires que l'on sait être à l'origine des colors after effects).
L'on observe toujours le rouge, comme la couleur du danger et de la domination physique, le bleu, vert, rose, comme couleur relaxantes et créatives...Le blanc comme une non couleur... Le vert et violet comme très propices à l'hypnose...
Nous descendons du singe, mais aussi de la plante verte, nous avons besoin la journée de lumière et d'une ambiance chromatique riche et fluctuante.
En médecine chinoise, les couleurs chaudes correspondent au yang, de l'écarlate au vert (plutôt masculin). Les couleurs froides relevant du ying, allant du vert au violet (féminin).

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Pour la primauté de la couleur sur le dessin, se référer à Yves Klein, qui considérait les couleurs comme des êtres vivants, les véritables habitants de l'espace.'La ligne elle ne fait que le parcourir, que voyager au travers... que passer."

Pour Wittgenstein(philosophe du 20ème), s'il y a une théorie de l'harmonie des couleurs, tout comme l'harmonie elle ne donnerait pas de fondement à ses règles.
Il a formulé la règle d'emploi des couleurs héraldiques, selon une harmonie grammaticale, picturale et musicale : 6 couleurs portent des noms particuliers, or (jaune), argent (blanc), gueules (rouge), sable (noir), azur (bleu), sinople (vert).

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De Philppe Baqué édité chez Agone contre feux 2012

Amené comme une enquête, ciblant l'émergence d'une appellation, qui permettait de faire converger les investissements d'une recherche high tech, plus funny que les simples études sur le vieillissement, la maladie d'alzheimer a permis de généraliser et assoir une médicalisation de la vieillesse.
A répondu à certains lobbies qui ont surfé sur un discours offensif, autorisant une multiplication de diagnostics, dont l'impact pour ceux qui en sont affublés, est terrible. Ceux dénommés, étiquetés Alzheimer sont exclus de la normalité cognitive, pourtant considéré comme dans un état de vieillissement différentiel.
Louis Ploton, psychogériatre évoque la notion de maladie de la cognition, plutôt que maladie neurodégénérative, à l'inverse de cette version officielle stigmatisante et enfermante des leaders d'opinion encensés par les laboratoires pharmaceutiques.
Peter Whitehouse remets en question l'hypothèse uniciste de la cascade amyloïde, qui a monopolisé l'essentiel de la recherche jusqu'alors.
Quant au diagnostic, selon Jérome Pelissier, qu'amène t'il, "disparaître socialement pour survivre, ou se tuer pour ne pas mourir".

L'ouvrage fait le lien ensuite entre les sociétés de séquençages génomiques, les GAFA et les firmes pharmaceutiques, cela sous tendu par une volonté de médecine personnalisée, (des 4P, préventive prédictive précoce participative) et de quantifier self.
Détaille comment Deep mind qui développe une IA (Alphago) a récupéré 1,6 millions de dossiers de patients (hospitalisés à Londres) sans leur accord.
Comment Google Alphabet se déploie dans le conquête médicale (very Life science, Google venture, Google X).
L'IA Watson d'IBM autre principal concurrent de Google, en en bonne place dans la guerre de l'e-santé.

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Au Japon, c'est tout le corps qui communique, pas que la parole, la voix, mais le sourire, la mèche, le geste, le vêtement, tout un babil, qui déploie son propre texte, en toute discrétion.
Monde du Haiku, celui du silence comme plein de langage. La montée, le suspens, la conclusion. Le zen dont le Hakai est la branche littéraire, étant une immense pratique destinée arrêter le langage, sorte de radiophonie intérieure... Le Satori, au sens imprécis d'intuition, illumination, serait l'état d'a langage.
La nourriture y est peu cuisinée, mais assemblée, célébrée, comme ainsi 'le printemps par des cuisines exquises'.
La baguette est au aliment coupé en petit morceaux, qu'elle ne pince pas, mais prélève retourne, transporte... Très loin du couteau prédateur et de la fourchette...

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La conscience règne mais ne gouverne pas (P Valéry)
La conscience influence la cogitation inconsciente.
Sommes ici dans de le domaine la petite accidentologie du quotidien,
comme les lapsus perceptifs, qui s'apparentent à des illusions sensorielles qui conduisen à la bizarrerie du signe,
ou bien encore certaines polysémie de mots (ex Prions) ou de figures géométriques (le célèbre cube de Necker).
Nous ne pouvons accéder à plusieurs interprétations d'un même signe (en simultané) selon Descartes, pierre angulaire des théories de la conscience.
Rien à voir avec les lapsus linguae (mot dit à la place d'un autre).
La remémoration de la collision sémantique instruit sur les limites de l'empathie, se heurtant aux contraintes de nos systèmes de fiction, interprétation, croyance respectifs.
Le Cogito revisité par les neurosciences, ou je ne peux être autre que celui qui en moi pense ce qu'il pense.
De même lorsque nous voyons quelqu'un en face, nous le voyons, et vu dans la glace, nous le comprenons (Cf P. Morand l'homme pressé).