GANDHi MohAndaS KaRamChand

Annotation :

* Mohandas Karamchand GANDHI (1869-1948).
* Autobiographie d'un combattant mutant. Gandhi n'a cessé de se métamorphoser depuis son enfance au Gujarat jusqu'à son meurtre par un fanatique hindou. Que de chemin parcouru depuis l'Inde, l'Angleterre comme étudiant, l'Afrique du sud comme avocat, jusqu'à ses combats contre le colonialisme britannique ! Son secret : Gandhi lutte d'abord et avant tout contre lui-même.
"J'accorde une haute valeur à mes expériences. Je ne sais si je suis arrivé à leur rendre pleinement justice. Tout ce que je puis dire, c'est que je n'ai pas épargné la peine pour que ce récit soit fidèle. Décrire la vérité, telle qu'elle m'est apparue, et de la façon exacte dont je l'ai atteinte, voilà quel a été mon effort incessant. À cet exercice mon esprit a puisé une paix ineffable ; car mon espoir bien-aimé a été que les hésitants retrouveraient ici foi en la Vérité et en l'Ahimsâ. L'uniformité de mon expérience m'a convaincu qu'il n'est d'autre Dieu que la Vérité." (Gandhi).
* Biographie, sa pensée, oeuvres, Gandhi dans la culture, bibliographie :
https://livresnumeriquesgratuits.com/data/documents/Gandhi.pdf

Annotation :

* Mohandas Karamchand GANDHI (1869-1948).
Les écrits de Gandhi, à la fois autobiographiques et philosophiques, nous font connaître un de ces hommes qui ont marqué notre siècle. Son génie tient à la manière dont il a su transposer la non-violence de la grande tradition indienne du domaine de la morale personnelle à celui de l'action publique. Il a vécu lui-même cette transmission à une telle profondeur qu'il a pu lui donner une valeur exemplaire au-delà d'une expérience individuelle.

Annotation :

* Mohandas Karamchand GANDHI (1869-1948).
Maître spirituel, réformateur social et initiateur d'un nouveau style d'action politique, Gandhi a marqué de son empreinte non seulement l'histoire de l'Afrique du Sud et celle de l'Inde, mais aussi l'évolution de la culture occidentale du XXe siècle.
Écrites en 1930, alors qu'il était incarcéré à la prison de Yeravda, ces "Lettres à l'Âshram", mêlant considérations morales et profession de foi, restent un témoignage unique de cet "idéaliste pratique" qui a prôné et expérimenté, tout au long de sa vie, le principe de non-violence active ou refus de nuire (Ahimsâ), seul moyen authentique de faire triompher l'Amour et la Vérité.

Annotation :

* Une biographie bien documentée de Gandhi.
Peu de personnages ont laissé une trace aussi profonde dans l’histoire humaine que Gândhî, traversant avec douceur un siècle de barbarie, adoré par des dizaines de millions d’hommes, tentant de raisonner les pires individus, faisant de son sacrifice un moyen de conduire les autres à l’introspection, révélant que l’humiliation est le vrai moteur de l’Histoire, pratiquant jusqu’à l’absurde la seule utopie susceptible, peut-être, de sauver l’espèce humaine : la tolérance et la non-violence.
À suivre son incroyable destin, à raconter comment il conduisit un des plus grands peuples du monde, les Indiens, à l’indépendance, on comprendra qu’il n’y a rien de plus universel que cette vie si particulière, si intense, si mystique, et qu’elle permet à chacun de nous de répondre à la seule question qui vaille : est-il possible de se trouver ?

Annotation :

* Voyage de 1936 à 1938, publié en 1943. Celui que Gandhi appellera Shantidas (Serviteur-de-Paix) quitte son Europe natale pour se rendre en pèlerinage aux sources du Gange. Que cherche-t-il à gagner dans ce voyage lointain ? - "Cette distance qui fait que le regard s'aiguise et qu'on voit clair... cette clarté qui a nom détachement." En un mot, la sagesse. Mais au bout de trois jours passés auprès du Maharshi Ramana, il comprend que la sérénité parfaite ne suffit pas à son exigence intérieure. "Je tiens que charité vaut mieux encore que sagesse. C'est pour ces raisons que je me rendrai à Wharda chez Gandhi. Oui, pour y apprendre à devenir meilleur chrétien."

Annotation :

* Livre bien illustré avec des phrases clés de Gandhi. Son engagement non violent en fait un modèle de lutte contre l’exploitation de l’homme par l’homme et contre les impérialismes.
"La planète peut pourvoir aux besoins de tous mais pas à la cupidité de certains."

Annotation :

* La voie de la non-violence n'est pas seulement l'apanage des saints et des sages, mais aussi des autres hommes. "La non-violence est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute. L'esprit somnole chez la brute qui ne connaît pour toute loi que celle de la force physique. La dignité de l'homme exige d'obéir à une loi supérieure : à la force de l'esprit."
Dans l'histoire de l'humanité, Gandhi est le premier à avoir étendu le principe de la non-violence du plan individuel au plan social et politique.

Annotation :

* Né dans une famille hindoue végétarienne, Gandhi s'abstint donc de viande et de poisson. Cette abstinence, mise à rude épreuve lors de son séjour en Angleterre, se muera en abstention, décision personnelle et réfléchie. Gandhi se considéra vraiment végétarien le jour où il revendiqua un devoir de non-violence envers les animaux. Le végétarisme quitte la sphère obscure du tabou pour entrer dans celle de la rationalité éthique.

Annotation :

* Face à l'oppression et à la discrimination que subit son peuple, Gandhi revendique l'action non violente. Cette idée est au coeur du discours qu'il tient devant ses juges lors de son procès, le 19 mars 1922. Héros du nationalisme indien, il devient un modèle politique et moral tant en Inde qu'en Occident. Nombreux sont ceux qui, à sa suite, s'inscriront dans cette revendication de la non-violence. C'est le cas du Dalaï Lama, lors de son discours de réception du prix Nobel de la paix en 1989, qui s'élève contre l'occupation militaire chinoise au Tibet.