Activité sur Leçons et conversations
a attribué 7/10 au livre
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Résumé · Si je m'arrête à considérer ce que l'éthique devrait être réellement, à supposer qu'une telle science existe, le résultat me semble tout à fait évident : rien de ce que nous pourrions jamais penser ou dire ne pourrait être cette chose, l'éthique ; nous ne pouvons pas écrire un livre scientifique qui traiterait d'un sujet intrinsèquement sublime et d'un niveau supérieur à tous les autres sujets : si un homme pouvait écrire un livre sur l'éthique qui fût réellement un livre sur l'éthique, ce livre, comme une explosion, anéantirait tous les autres livres de ce monde. Nos mots, tels que nous les employons en science, sont des vaisseaux qui ne sont capables que de contenir et de transmettre signification et sens - signification et sens naturels. L'éthique, si elle existe, est surnaturelle, alors que nos mots ne veulent exprimer que des faits.
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C'est le fameux Deleuze de la lettre W qui se retourne dans sa tombe. (évidemment, non : plutôt l'évidence de la rencontre, et la suite du travail ; comme toujours)
Le 23 nov. 2025
Le Deleuze de la lettre W s'en prend bien plus aux wittgensteiniens amateurs du Tractatus qu'au deuxième Wittgenstein, qu'il reconnaît de toute façon ne pas avoir lu. Bon nombre de sectateurs de la philosophie analytique étaient en fait des suiveurs du Cercle de Vienne, qui pour le coup mène bien à une réductionnisme terrible, et que Deleuze appelle "assassinat de la philosophie". Carnap, qui animait ce cercle et se pensait suiveur de Wittgenstein, récusait ainsi toute la fin du Tractatus, pourt...
Le 23 nov. 2025
Je suis entièrement d'accord avec toi ! C'était d'ailleurs le sens de ma parenthèse ahah. Je ne cesse de répéter à mes proches, sur cette question, ce que tu évoques sur la fin du Tractatus, et le second Wittgenstein : comme souvent, ce sont les suiveurs qui font problème ; c'est d'ailleurs, bien qu'autrement certes, le cas avec certains deleuziens également...
Le 24 nov. 2025
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