Et nox facta est

Version opératique de l'hybris sans borne de la puissance de Dieu dans la mort, cette version du Requiem verdien est d'un romantisme exacerbée, à la dimension d'un siècle où l'inquiétude notamment sexuelle ne laisse place qu'au refoulement ou à la sublimation. Le déchirement orgiaque et orgasmatique des représentations de fin de monde sont comme autant de fins de vie et témoignent du désir ardent d'une consommation enfin de toutes choses ôtées de devant soleil de la responsabilité. Rarement aura-t-on entendu un dies irae de cette violence sans concession, sinon à une théatralité grandiose. Rarelent un Tuba mirum aussi dévastateur dans la symphonie corruscante de ses appels. La spiritualité du siècle est à la manifestation et au miracle, à la culpabilité aussi - époque aussi religieuse qu'elle fut violente. Il faut _montrer_ la puissance et la grâce au même niveau que l'on montre les oeuvres humaines - mais dans un tout autre registre, sublime et démesuré dans sa puissance, tout en manifestant l'ordre même par lequel l'homme parvient, dominateur de la nature, à imposer sa marque à toutes choses. C'est de cela, je trouve, que témoigne ce requiem, messe aussi profane qu'elle est affectivement engagée dans la foi - et c'est cela, cette dramaturgie intime du siècle, sa démesure douloureuse et jouissive que je trouve Giulini avoir su montrer.