Éthique sans visage
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Éthique sans visage (2013)

Le problème des effets externes

Sortie : 16 décembre 2013. Essai, Philosophie

livre de Stéphane Chauvier

Résumé · Il arrive que nous fassions du bien ou du mal aux autres. Mais il arrive aussi que nous fassions certaines choses qui se révèlent faire du bien ou du mal à d’autres gens, plus ou moins éloignés de nous dans l’espace et dans le temps, dont le visage et la vie nous sont inconnus. Ces biens et ces... Voir plus

Le Sens du possible
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Le Sens du possible (2010)

Sortie : 1 avril 2010. Essai, Philosophie

livre de Stéphane Chauvier

Résumé · Il se trouve aujourd'hui des philosophes pour soutenir que la seule différence entre César franchissant le Rubicon et César ne le franchissant pas, c'est le monde dans lequel ces événements se sont, en fait, l'un et l'autre produits. César a franchi le Rubicon dans ce monde, celui où nous sommes... Voir plus

Qu'est-ce qu'un jeu ?
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Qu'est-ce qu'un jeu ? (2007)

Sortie : 15 novembre 2007. Essai, Philosophie

livre de Stéphane Chauvier

Résumé · D'après Wittgenstein, le concept de jeu est un concept de famille qui, pour cette raison, résiste à toute tentative de définition en termes de conditions nécessaires et suffisantes. En réalité, s'il est plus malaisé de définir le concept de jeu que ceux de lapin ou même de course à pieds, c'est que... Voir plus

Qu'est-ce qu'une personne ?
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Qu'est-ce qu'une personne ? (2003)

Sortie : juillet 2003. Essai, Philosophie

livre de Stéphane Chauvier

Résumé · Le rôle central du concept de personne dans notre pensée juridique et morale oblige à en fixer précisément les conditions d'application : quelle différence y a-t-il entre un changement de personne et un changement de personnalité ? N'y a t-il de personnes qu'humaines et tout être humain est-il une... Voir plus

Dire "Je"
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Dire "Je" (2001)

Essai sur la subjectivité

Sortie : 1 octobre 2001. Essai, Philosophie

livre de Stéphane Chauvier

Résumé · L'aptitude à dire Je est une des marques distinctives de la subjectivité : si un caillou se mettait à nous parler de lui-même, nous pourrions difficilement, l'étonnement dissipé, ne pas le tenir pour une personne. Toutefois, pour beaucoup de philosophes, cette aptitude à dire je n'est que l'une des... Voir plus