Rapport d’Analyse Culturelle n°4721-B : Le Cas “Spiceworld”

Rédigé en l’an 2483 par l’archéologue culturel Dr. Moribond Chafouin

Lorsque nous avons excavé les ruines de l’Ancienne Civilisation Publicitaire (1990–2003), nous espérions mettre la main sur des artefacts révélateurs : outils de communication, objets rituels, peut-être même un exemplaire intact du légendaire Walkman.

À la place, nous avons trouvé Spiceworld. En parfait état. Comme si personne ne l’avait regardé assez longtemps pour l’user.

Dès la première minute de visionnage, l’équipe d’archéologues a ressenti un malaise indescriptible, une forme d’indigestion psychique. Le professeur Glargh a laissé échapper la télécommande dans une tentative instinctive d’autodéfense. Le stagiaire Poupon s’est mis à réciter des prières de protection technologique. Certains ont ri, mais d’un rire nerveux, le genre de rire qu’on émet face à un lion affamé en espérant qu’il confondra votre peur avec de l’amitié.

Le film commence — si tant est que ce terme s’applique à ce chaos filmique — par une démonstration de chorégraphies si approximatives qu’on dirait un rituel d’invocation exécuté par cinq personnes n’ayant jamais étudié la même religion. Chaque Spice Girl incarne un personnage défini non pas par une personnalité, mais par un stéréotype si simple qu’un enfant de deux ans le trouverait trop peu nuancé : Sporty fait du sport, Baby fait des trucs de bébé, Posh fait la gueule, Ginger parle trop, et Scary a… des cheveux. Voilà. Tout un scénario construit sur moins de matière que ce qu’on retrouve dans un paquet de corn-flakes.

Du point de vue narratif, Spiceworld semble être un documentaire capturant une journée typique dans la vie d’un groupe pop sous amphétamines. Le bus surdimensionné, véritable totem de l’époque, témoigne d’un rapport très particulier à l’espace, à la géométrie, et au bon sens. Les scientifiques du Laboratoire d’Archéo-Physique en rient encore : un bus plus grand à l’intérieur qu’à l’extérieur, décoré comme la chambre d’un adolescent hyperactif, qui se déplace dans Londres en défiant simultanément les lois de la physique, de la circulation, et du respect des passants.

Mais parlons du scénario — ou plutôt de son absence, telle une anomalie quantique. Le film aligne des situations sans lien logique, comme si un comité marketing avait décidé d’écrire une histoire en tirant des mots au sort dans un chapeau : “extraterrestres”, “navire militaire”, “château hanté”, “show télé”, “bébés”, “robe brillante”. Le résultat est un maelström narratif qui rappelle les légendaires “épreuves psychologiques de résistance” du siècle dernier.

Lors de la scène où les Spice Girls rencontrent des aliens — probablement un documentaire involontaire sur les débuts du tourisme galactique — l’équipe d’analyse a cru que la bande vidéo était possédée. Le comportement des chanteuses, oscillant entre excitation et hystérie improvisée, a été interprété par nos spécialistes comme une tentative de communication primitive. Les extraterrestres eux-mêmes semblent surpris, ce qui nous indique que le film a réussi à perturber même des formes de vie fictives.

Un chapitre spécial sera consacré aux performances d’acteurs invités, soudainement apparus comme des dinosaures dans un parking. Leurs expressions trahissent une conscience aiguë de l’erreur professionnelle qu’ils sont en train de commettre, comme s’ils avaient signé leur contrat sous hypnose ou pendant une prise d’otages.

L’étude de Spiceworld laisse penser que la civilisation du XXe siècle avait développé une étonnante tolérance à l’absurde. Peut-être même une dépendance. On peut y voir une œuvre pré-apocalyptique : une prophétie involontaire annonçant l’effondrement imminent du bon goût avant la grande Crise des Pantalons Taille Basse.

En conclusion, Spiceworld n’est pas un film. C’est un artefact. Une capsule temporelle attestant qu’en 1997, l’humanité oscillait quelque part entre euphorie pop, schizophrénie créative et sabotage artistique collectif.

Nous conservons désormais l’objet sous verre, non par respect, mais par précaution : quiconque l’approche sans préparation risque une exposition trop longue aux Spice Girls, entraînant hallucinations, confusion narrative et une envie soudaine de dire “Girl Power” sans raison.

Fin du rapport.