Lectures 2026 [liste annotée]

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Terminé le 2/01.

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Terminé le 3/01.
Beaucoup appris à propos du rôle des casques bleus dans la pacification du Cambodge des années 90 (en gros, après la chute du régime khmer rouge en 79 grâce aux communistes vietnamiens, plusieurs factions rivales mènent une guerre civile terrible pendant plus de dix ans – khmers rouges, royalistes, forces gouvernementales) – je ne connais pas suffisamment l'histoire et le rôle de l'ONU dans la gouvernance mondiale, mais ici, on voit clairement comme peut être importante une force qui dépasserait les états, tout en étant constituée d'une alliance entre ces derniers. Beaucoup appris aussi à propos du quotidien des militaires de métier, de leurs carrières, des hiérarchies et luttes internes d'une branche de l'armée à l'autre (absurdes vues de l'extérieur, comme elles le sont souvent !). Guillaume Ancel insiste beaucoup, dans ce journal reconstitué après coup (à partir de notes de terrain) sur la surprise qu'il éprouve, et le plaisir procuré par cette surprise, lorsqu'il rencontre des militaires de pays parfois ennemis, qu'il a pu combattre et dont il devient un collègue, et avec lesquels il ne partage pas du tout la même culture professionnelle. Un peu étrange aussi de découvrir le monde au travail d'un militaire gaze, valeurs éloignées de mon milieu traditionnel.

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Terminé le 13/01.
Mendelsohn part du désir de pouvoir reconstituer le récit à propos de six personnes disparues de sa famille, le frère aîné de son grand-père, sa femme et leurs quatre filles (ado et jeunes adultes à l'époque), les seules victimes du génocide juif dans la famille parce que restés à Bolechow, une ville de l'actuelle Ukraine qui à l'époque était habitée par 3 nations, polonais, ukrainiens et juifs. Pour reconstituer ce récit, dont la mémoire familiale porte peu de choses sinon sous formes d'anecdotes, il va à la rencontre d'un ensemble de personnes âgées, la 2e diaspora juive bolechienne, dispersée à travers le monde entier et vieillissante (la précarité des sources : personnes malades, perdant la mémoire, mourant au cours de l'enquête). J'ai trouvé belle l'interrogation sur le statut de la mémoire, de la parole qui transforme le souvenir à force de se diffuser, l'extrême précarité d'un tel type de source et sa beauté tout ensemble (car nulle autre archive n'aurait capté, par exemple, la manière dont cette cousine Frydka portait sa mallette en revenant du lycée, un micro-geste). Je crois que c'est la première fois que j'ai perçu de manière sensible, aussi, que la Shoah n'avait pas été seulement l'anéantissement d'une somme d'individus, mais aussi de pans culturels entiers (des langues, des accents, des cuisines, des manières de faire et de sentir, des géographies urbaines, des filiations professionnelles), parce qu'à partir des 6 disparus c'est tout le portrait de la Bolechow juive qui renaît. Il y a aussi tout un pan qui m'a touchée, me touche toujours dans les écritures factuelles, tout le fil de la réflexion morale à propos des effets de l'enquête sur les enquêtés - l'auteur finit par prendre conscience, peu à peu, que son intervention qui, pour lui, est d'un registre presque "scientifique", bouleverse les témoins survivants (par ex : il sort une photo d'une de ses cousines mortes devant son premier amour qui, lui, ne savait même pas qu'il existait une photo, et qui n'avait plus revu le visage de cet amour depuis sa mort). Et du coup, dans un livre de 1000 pages, la question du trauma qui ne naît que dans les 300 dernières, comme si l'enquête changeait de couleur à mesure qu'elle avançait - c'est très beau, cette écriture qui nous donne à vivre la chronologie sensible de l''enquête.

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Termine le 15/01.
J'avais beaucoup aimé "100 questions sur le Cambodge", publié dans la même ME phnom penhoise (Tuk Tuk éditions), mais là beaucoup moins... j'avoue que je suis hermétique à certaines formes d'humour. En l'achetant, je pensais être confrontée à une sorte d'enquête à partir d'entretiens, mais non, c'étaient des portraits typificateurs d'expatriés plutôt corrosifs, et qui m'ont à la fin mise mal à l'aise.

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Terminé le 18/01.

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Terminé le 23/01.

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Terminé le 25/01.
Agréable petite lecture, qui vient en complément de celle du premier livre de Pastoureau (il se trouve que je l'avais lu et le possède, ce qui doit être assez rare parmi les lecteurs du présent livre !), à propos de la genèse d'un premier livre. Il en profite pour historiciser (on ne se refait pas) plein de choses, de la pratique de la dédicace d'auteur à la collection éditoriale dans laquelle a été publié son premier livre en passant par les codes typographiques (sans parler de l'évolution des pratiques de recherche – mais c'est dommage, un peu de réaquerie à quoi il omet d'appliquer son réflexion d'historien, comme si l'ordinateur était un outil "en soi" négatif).

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Terminé le 28/01.
J'ai l'impression que cette enquête sociologique se résume un peu trop souvent à l'exposé de sa méthode, certes intéressante (deux sociologues, dont l'un participant observateur, et l'autre plus neutre, pour cumuler les effets positifs des deux positions tout en en annulant les biais possibles), mais qu'elle liste des résultats en ne les analysant que trop superficiellement. Il est remarquable qu'une grosse partie des fans de MF soient LGBT (90% des répondants hommes, 50% des répondantes femmes) : mais qu'est-ce que ça raconte, au-delà d'un trop superficiel survol de certains de ses textes qui déconstruiraient vaguement le genre ? il est remarquable qu'on n'aime pas tout à fait les mêmes chansons en fonction de son genre ou de sa classe sociale mais, là encore, qu'est-ce que ça raconte ? je suis restée sur ma faim. De même, sont amorcées plusieurs analyses de textes / clips de la chanteuse, voire d'éléments scénographiques, mais toutes en restent à la surface (dire qu'on a un mélange original d'éléments macabres et pop, est-ce que ça suffit vraiment à expliquer le succès de l'artiste ?) Sinon, écriture très pédagogue, et lecture plaisante. Mais je suis restée sur ma faim, et j'aurais aimé que quelques entretiens soient cités plus longuement (voire analysés !), ce qui aurait certes transformé ce court essai en ouvrage plus conséquent.

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Terminé le 30/01.

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Terminé le 31/01.
J'enchaîne les ouvrages de sociologie portant sur des sujets "pop", contemporains et à réputation légère, en ce début d'année. J'ai trouvé l'ouvrage de Christine Detrez, sociologue des émotions, très intéressant. Elle récapitule quelques recherches portant sur les formes contemporaines de l'amour et de l'avant mise-en-couple (du flirt au crush), ce que l'évolution de ces formes relationnelles racontent, et montre que le crush, que les jeunes gens ont d'ailleurs bien du mal à définir, est d'abord une affaire sociale au sens fort : le crush est surtout secret, on en parle avec les ami·es (entre filles et entre garçons : mais pas tout à fait de la même manière selon le genre) qui le valident ou non, il est lié aux traces numériques du soi contemporain et à la rêverie qu'elles engendrent (ô, dérives du stalking !) et surtout peut dériver en pathologie lorsqu'il devient... de l'amour (et commence à faire souffrir). Mais en fait, je dois avouer que la partie m'ayant le plus intéressée, c'est le long résumé de la thèse de Fabienne Casta-Rosaz consacrée à l'histoire du flirt en France !

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Terminé le 2/02.

Fabuleux. Schlanger écrit des SHS, mais ne les écrit comme personne d'autre. À chaque fois que j'ai eu le bonheur de la lire, j'ai été nourrie, en profondeur, comme si des sillons s'ouvraient en moins, des pensées jamais pensées, des absences qui prennent corps. Ici, la question des œuvres qui disparaissent - par indifférence, par négligence matérielle, par volonté de censure, pour plein de raisons différentes, et des effets que ces disparitions ont sur nous, leur paradoxale présence en nous. L'autrice assume de partir d'anecdotes, qu'elles soient ou non fondées en vérité, parce que ce qui l'intéresse, ce ne sont pas les œuvres en tant que telles, mais la manière dont elles travaillent nos imaginations, nos représentations culturelles. Magnifique traitement de la question temporelle, par ailleurs. Un essai qui appuie en nous sur tous les nœuds de la nostalgie (et pourquoi regrette-t-on ce qui a disparu, quand nous ne pouvons même pas espérer défricher, dans la durée d'une vie, une part infime de ce qui reste ?)

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Terminé le 6/02.
Ce qui me plaît, dans les romans d'Adichie, ce sont les scènes de cuisine, de repas, l'attention portée sur ces gestes du quotidien et la manière dont ils soudent les êtres. Dans l'Hibiscus pourpre, c'est l'emprise qui est au cœur du roman : l'emprise familiale, avec ce personnage de père ambivalent (vertueux socialement : il aide les bonnes œuvres, souvent de manière anonyme, et soutient la liberté de la presse, l'opposition politique ; mais violent dans le milieu familial, extrêmement coercitif sur fond de catholicisme traditionnaliste – une religion coloniale, terriblement méprisante par ailleurs pour les Nigérians) et la relation entretenue avec sa fille de 15 ans, narratrice qui peu à peu commence à briser les ressorts de l'emprise grâce à la rencontre avec sa tante et son milieu familial. C'est vraiment bien fait, jamais caricatural : la personne violente peut faire souffrir, mais elle peut aussi être aimée (voire aimer, elle-même), et l'emprise n'est jamais le fait d'un monstre. Dans l'Hibiscus pourpre, Kambili apprend les gestes de la cuisine auprès de sa tante et de sa cousine, et ce faisant, délivre en elle ce qui est mu par des forces extérieures ; très belle manière, également, de problématiser le rapport aux langues nigérianes (ibo, anglais, et toutes les manières de les mêler, d'emprunter l'accent de l'une pour parler l'autre, et ce que tout ça signifie sur le plan social).

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Terminé le 13/02.
C'est drôle, parce que ce roman aurait dû me plaire, mais ne m'a pas plu. Le propos fondateur – à savoir la satire agacée de l'obligation, aux USA, d'assignation identitaire pour les auteurs afro-amércains – est intéressant, de même que l'idée de produire dans le texte un pastiche (80 pages éprouvantes) de roman star, désavoué par le personnage d'écrivain formaliste qui l'écrit pour l'argent (et pour la blague). Plein de bonnes idées – le côté fragmentaire et déconstruit, les dialogues absurdes d'artistes à propos de l'art qu'on devine des fragments d'écriture de Thelonious Ellison, le fait d'intercaler intégralement le faux roman pastichiel... mais ça n'a pas pris du tout sur moi. Ça m'a semblé artificiel, beaucoup trop cynique (et je ne suis pas adonnée au cynisme) et surtout, l'effacement de l'écrivain mangé par son double aborrhé m'a semblé terriblement raté : on le voit venir, ça vient effectivement, et on n'y croit pas une seconde. Peut-être que le projet n'était pas d'y croire, pas plus qu'il n'était de compatir aux intrigues familiales poussives du personnage principal mais enfin, tout ça est resté à distance de moi comme un projet sympa en théorie, raté dans son exécution.

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Terminé le 14/02.
Dire que je suis devenue, instantanément, une grande fan d'Agrapha – et donc de luvan – c'est encore dire peu de choses.

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Terminé le 21/02.

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Terminé le 24/02.

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Terminé le 28/02.

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Terminé le 2/03.

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Terminé le 15/03.

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Terminé le 25/03.

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Terminé le 27/03.

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Terminé le 29/03.

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Terminé le 2/04.

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Terminé le 3/04.

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Terminé le 4/04.

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Terminé le 9/04.

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Terminé le 16/04.

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Terminé le 25/04.

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Terminé le 1er mai.

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Terminé le 3/05.