Livres 2025

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J'ai pas compris. Flaubert semble beaucoup tenir à ce qu'on s'ennuie et j'aime bien l'idée, mais à condition que l'ennui ait quelque chose à offrir, un lieu, un personnage, une sensation, quelque chose qui justifie le livre. J'avais entendu beaucoup de bien du style de Flaubert et là aussi je comprends mal, je le trouve morne, trop descriptif, assez mièvre. Et ce personnage passif face à tout m'a rien inspiré, ou alors encore de l'ennui. J'ai lâché après une centaine de pages

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La trajectoire de Sutter est fascinante, la période aussi, sa déchéance absurde. Ça justifie la lecture de ce texte qui se consomme vite, mais Cendrars fait vraiment le minimum. J'allais dire qu'il se contente d'un récit factuel, sans trop d'égards pour la narration, mais en même temps il fait des ellipses frustrantes et prend pas mal de libertés avec l'histoire réelle de Sutter paraît-il. Alors qu'elle a un potentiel littéraire et historique fou

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Une langue à presque décourager d'écrire quoi que ce soit, concise, dense, incroyablement évocatrice, tellement subtile qu'on a l'impression de comprendre l'intrigue presque par hasard. Le texte est certes un peu inégal et moins prenant parfois mais c'est largement compensé par ce style

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Peut-être moins impressionné par le texte parce que je connaissais déjà pas mal ses idées, mais le lien historique et logique entre colonialisme et nazisme est tellement limpide qu'on se demande comment ça peut encore aujourd'hui être subversif comme analyse

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Une approche historique rigoureuse qui fait pas de mal, même si tout l'imaginaire autour des Cathares est presque aussi intriguant que leur histoire même.

Parfois un peu aride malgré les efforts de Fossier, mais intéressant à plein de niveau, en particulier quand il développe les causes sociales et économiques très concrètes qui ont produit l'émergence de la dissidence cathare : l'évolution des structures de la société féodale, la bourgeoisie urbaine et la petite noblesse déclassées par la réforme grégorienne, et donc des raisons très prosaïques et pas seulement spirituelles, même si le rejet de la corruption de l'Eglise, de sa verticalité maladive, ont joué aussi

Bref plein de trucs intéressants condensés dans ce livre, un très bon résumé de la question même si j'y aurais peut-être pas trouvé mon compte si avant ça je m'étais pas passionné pour les cathares par des biais plus littéraires (et moins rigoureux certes)

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Pas merci pour le titre digne d'un roman de gare bien niais qui m'a fait sentir honteux de le lire dans le métro
A part ça très bon livre, un peu inégal mais globalement très fort, une étude des corps et de ce que la psychiatrie fait aux fous, de ce qu'est la marginalité et de ce que la catégorie de fous produit, cette posture très neutre adoptée par la narratrice qui lui permet de ménager en permanence le personnel hospitalier et les fous, sans jamais trancher entre la violence subie de part et d'autre, quelques beaux personnages émergent presque par hasard du récit
Plein de très belles inspirations, comme quand elle compare les fous à des opposants politiques, ou quand elle disserte sur l'hôpital psychiatrique qui serait strictement composée de couloirs et de portes, et de ce que l'agencement des lieux fait à ceux qui l'occupent

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C'est très documenté et il y a effectivement quelque chose d'assez fascinant dans ces utopies "technofascistes", ça se situe aussi dans une perspective matérialiste et anticapitaliste sérieuse qui fait plaisir

Mais je finis le livre avec l'impression bizarre d'avoir été satisfait ni par la part théorique du livre ni par les incidences concrètes de ce qu'ils racontent. On en reste à des phrases vagues qui se répètent dans un style parfois presque déplaisant et surtout assez abscons. Exemple : "C’est là que s’opère la véritable rupture ontologique : le pouvoir ne se situe plus dans l’autorité d’un individu, mais dans l’activation d’un système". Le genre de phrases qui t'aident pas du tout à comprendre parce que c'est ultra vague

En fait le livre est si bien documenté que je trouve qu'il s'embourbe un peu dans cette documentation et finit par juste énumérer les tentatives de sécession technofascistes. Sauf que toutes sont grossières, irréalistes, parfois complètement connes, et qu'aucune ne semble dépasser le stade du laboratoire. Du coup est-ce que c'est véritablement là que le risque technofasciste se trouve ? Est-ce qu'une disparition des Etats pour faire advenir un monde où des villes-entreprises se feraient concurrence, où la technologie aurait remplacé la politique, est vraiment envisageable ? J'ai du mal à y croire et ça rend l'objet du livre presque anecdotique. Comme si les auteurs s'étaient fascinés pour leur sujet au point de croire eux-mêmes que cette apocalypse prophétisée par la Sillicon Valley était vraisemblable. Dommage, le livre aurait sûrement gagné à étudier la position de Trump vis-à-vis de ce pouvoir, pourquoi il consent à cette vampirisation, et pourquoi même dans ce contexte où le gouvernement US lui est favorable, le technofascisme ne se développe pas plus.

Concernant Trump on en reste à des observations assez folkloriques, une casquette "dark MAGA", un Musk qui fanfaronne dans le bureau ovale, les boss de la tech qui ont imposé JD Vance à la vice-présidence... Oui mais qu'est-ce qui distingue cette situation-là de celle de n'importe quel pouvoir capitaliste depuis toujours, surtout aux USA ? Dans les démocraties libérales le pouvoir survit toujours en obtenant l'aval des marchés, on pourrait même dire que ce sont les marchés qui élisent nos représentants. Rien de bien neuf. Je nie pas la singularité de l'entreprise technofasciste mais à ce stade, on doit se résoudre à de la pure spéculation pour imaginer un monde où elle dépassera

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La take principale du livre c'est que la libéralisation du foot a totalement corrompu le principe de base de ce sport, qui repose sur le mérite sportif (j'aurais aimé qu'il en profite pour pointer les limites de ce postulat mais ça mériterait carrément un autre livre)

J'y ai pas appris grand chose que je savais pas déjà mais c'est très documenté, assez exhaustif et ça a surtout le mérite de développer un point de vue qu'on entend jamais chez les amateurs de foot, qui sont tous résignés face à cette révolution libérale, même si tout le monde sent que le jeu en a été vicié. Comme il l'explique, même les supporters ont intégré cette logique, même eux en viennent à considérer leur club comme une entreprise parmi d'autres, au mépris de toute équité sportive puisque ça produit une extrême concentration de la richesse. Or le mythe du sport c'est a minima de croire en une égalité des chances au départ. Là les positions sont figées entre très grands clubs, clubs moyens qui survivent par le trading et la vente à ces grands clubs, et petits clubs, sans qu'aucune évolution de ces statuts ne soit possible autrement que par un changement d'actionnaires. La Superligue est un effet logique de cette libéralisation et on n'y échappera pas sans rupture avec cette politique, et sans mobilisation populaire comme ça s'est passé en 2021 avec le projet de Superligue avorté

Bref ça aborde un peu tout et c'est bien aussi que Latta se contente pas de rejeter toute la faute sur des structures économiques plus larges - il explique que même au sein d'une UE ultralibérale et dans une société capitaliste, les instances du foot avaient des leviers (elles en ont toujours mais il faudrait une volonté politique) pour préserver la spécificité de "l'industrie" du foot. Ça ouvre la voie à un ensemble de mesures réformistes qui sont envisageables concrètement, et donc au retour d'un foot populaire et un minimum équitable, en attendant la fin du capitalisme qui pourrait prendre un certain temps :
Redistribution égalitaires des revenus entre clubs (fin de la prime aux plus gros et de l'élitisme), droit de veto des supporters sur des éléments précis de l'identité de leur club, voire pouvoir de décision des supporters eux-mêmes sur certains sujets structurants, salary cap, limitation du nombre de joueurs par effectif et donc limitation du nombre de prêts, revalorisation des indemnités de formation, extension à l'échelle européenne de la taxe Buffet pour que l'argent produit par le monde pro revien