Patricia Mazuy - Commentaires

Annotation :

Le cinéma français ignore généralement le monde paysan. Mazuy plonge dans le terroir picard : son premier film en a la rudesse. On y sent la terre, le vent, la pluie qui transforme les chemins en bourbier, le soleil accablant qui fait roussir les blés. Les ruraux ne sont pas ici des bouseux de convention mais les composantes, les rites sociaux (la grande noce au début, les rencontres au bistrot) émanent d’un autre âge. Les visages sont fermés, les heurts remplacent les dialogues, la boue colle aux semelles et aux sentiments. Et le filmage à l’énergie, tout en tension, répond à la violence élémentaire du sujet, puissamment soutenu par les jeux antagonistes des acteurs, qui cultivent un état de danger permanent, d’irrationnel au sein d’un réel trop pesant, et traduisent les déchirements de cette famille en perdition.

Annotation :

Trois femmes sous influence, au cœur d’une société où le pouvoir est masculin et où l’effroi de Dieu dresse les barrières de l’esprit. En 1686, la création de Saint-Cyr par Madame de Maintenon est un acte politique répondant au besoin d’unification des provinces autant qu’à l’utopie d’une seconde vie par procuration. La richesse de la thématique s’allie avec le rejet salutaire du décorum habituel, l’insalubrité du lieu se propageant à mesure que l’idéal vole en éclats. C’est angle vif contre angle vif, fanatisme contre hystérie, jaillissement pubertaire contre infinie solitude, désenchantement contre folie. Et cette cruelle sarabande de précipiter Louis XIV et Racine dans la boue et le sang, d’ouvrir des abîmes qui engloutiront tout le monde, tandis que le rêve de bonheur et de liberté vire au massacre des innocentes. Saisissant.

Annotation :

Noir c’est noir, quand bien même il se colore d’un pourpre infernal. Il souffle sur ce remarquable thriller l’haleine d’une malédiction ancestrale, Mazuy s’aventurant hardiment sur le terrain dangereux qui relie l’obsession à la pulsion, explorant des gouffres particulièrement obscurs et dessinant un monde où les homo sapiens ne se comprennent plus, incapable de s’affranchir de leurs rituels ancestraux et de l’héritage toxique laissé par les pères aux fils. Cette violence meurtrière, perçue avant tout en matière de généalogie et de reproduction mimétique, fournit toute sa tension à une scénographie urbaine dont les arêtes tranchantes et les surfaces froides semblent organiser un ballet de solitudes en collision, d’aimantations incertaines, de frictions brutales, symptomatiques de la glaciation du monde contemporain.