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Léonor de Recondo · 2015
Résumé · En 1908, Victoire est mariée depuis cinq ans avec Anselme de Boisvaillant et le couple n'arrive pas à avoir d'enfant. Céleste, la petite bonne de 17 ans, tombe enceinte et cet enfant sera celui du couple. Face à la violence des hommes, Victoire et Céleste font peu à peu l'apprentissage de ce que les conventions sociales tiennent à distance : le corps, interdit de plaisir, martyrisé dans des corsets, théorisé par l'Eglise pour n'être que le réceptacle d'une vie à venir. Des deux côtés, les certitudes s'étiolent, chancellent.
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Résumé · En 1908, Victoire est mariée depuis cinq ans avec Anselme de Boisvaillant et le couple n'arrive pas à avoir d'enfant. Céleste, la petite bonne de 17 ans, tombe enceinte et cet enfant sera celui du couple. Face à la violence des hommes, Victoire et Céleste font peu à peu l'apprentissage de ce que les conventions sociales tiennent à distance : le corps, interdit de plaisir, martyrisé dans des corsets, théorisé par l'Eglise pour n'être que le réceptacle d'une vie à venir. Des deux côtés, les certitudes s'étiolent, chancellent.
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Résumé · En 1908, Victoire est mariée depuis cinq ans avec Anselme de Boisvaillant et le couple n'arrive pas à avoir d'enfant. Céleste, la petite bonne de 17 ans, tombe enceinte et cet enfant sera celui du couple. Face à la violence des hommes, Victoire et Céleste font peu à peu l'apprentissage de ce que les conventions sociales tiennent à distance : le corps, interdit de plaisir, martyrisé dans des corsets, théorisé par l'Eglise pour n'être que le réceptacle d'une vie à venir. Des deux côtés, les certitudes s'étiolent, chancellent.
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Résumé · En 1908, Victoire est mariée depuis cinq ans avec Anselme de Boisvaillant et le couple n'arrive pas à avoir d'enfant. Céleste, la petite bonne de 17 ans, tombe enceinte et cet enfant sera celui du couple. Face à la violence des hommes, Victoire et Céleste font peu à peu l'apprentissage de ce que les conventions sociales tiennent à distance : le corps, interdit de plaisir, martyrisé dans des corsets, théorisé par l'Eglise pour n'être que le réceptacle d'une vie à venir. Des deux côtés, les certitudes s'étiolent, chancellent.
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