De la nature à Dieu

L'auteur s'est rendu, vingt-ans avant le récit, dans le Sahara algérien, à Tamamrasset, pour découvrir des paysages, d'autres formes que prennent la nature, et pour s'interroger sur le sens de la vie, de la science, du rapport à l'autre et à Dieu. Il est intégré dans un petit groupe de visite, guidé par un Américain dénommé Donald, secondé par un Touareg chaleureux et rêveur, Abayghur.

Les discussions portent sur l'état des connaissances en astrophysique, les places de Dieu, la nature et l'espèce humaine. Puis un soir, l'auteur s'aventure seul, finit par se perdre, s'allonge en creusant un lit. C'est alors qu'il croit disparaître sous peu, se sent mourir alors qu'il demeure un insomniaque indécrottable. Puis il ressent comme une source passer près de lui, un sentiment d'extase l'envahir et pense alors être en contact avec Dieu qui lui l'état de perfection qui peut être atteint sur terre. Le lendemain, il arrive à se relever et retrouver son groupe, mais cette expérience le ramène indubitablement vers l'agnosticisme et se pose sans cesse des questions sur les raisons de cet état de bien-être, alors qu'il était perdu en plein désert, enseveli dans le sable. L'hypothèse d'une réaction physique n'est pas exclu, mais désormais il considère Dieu comme une éventualité sérieuse.

Il faut toujours se poser des questions et s'attarder sur la beauté du monde, surtout dans ses aspects inhabituels. Cette réflexions sur la présence, la place et le rôle de Dieu reste nécessaire, quelles que que soient les croyances personnelles, le doute servant de moteur indispensable à la réflexion et au respect d'autrui. Chacune et chacun reste loisible d'être convaincu par la nature de l'expérience décrite, mais elle a le mérite de présenter une expérience, de méditer sur la place des humains face à la nature, et sur celle des questions transcendantales qui peuvent être posées. C'est assez utile et beau.