On pourrait, en lisant le titre de ma critique, penser que je donne une mauvaise note au film. Et pourtant je lui accorde la note honorable de 7. Pourquoi ? Pour plusieurs raisons.


J'ai vu le premier il y a longtemps, qui m'a terrorisé quand j'étais ado. Le deuxième, je l'ai vu récemment et il m'a plutôt déçu. En effet, l'idée des monstres possédés plutôt "qu'infectés" était une bonne idée, mais je trouvais le film pas vraiment abouti. On propose cette idée, sans vraiment la développer jusqu'au bout. Je m'attendais à une fin intrigante à la King ou Lovecraft, qui laisse planer un mystère. Au lieu de ça, on se retrouve avec un combat contre le monstre dans un genre film d'action gore et affreux. J'ai toujours eu de la peine avec les films qui cherchent à faire dans le sensationnel pour gagner leurs lettres de noblesse.


Dans ce volet, on est encore bien plus profondément dans le sensationnel. Voire dans un genre de "sensationnel bon marché". Mais est-ce vraiment une faute de goût, ou un humour subtilement dissimulé entre deux éclats d'hémoglobine ?
Ici, on a affaire à une épidémie de "zombification" qui a lieu lors d'un mariage. On aura donc forcément droit à tout les clichés les plus extrêmes. La mariée en porte-jartelle avec une robe déchirée qui massacre des zombies à la tronçonneuse, ou le marié habillé en chevalier qui part sauver sa princesse avec une épée de décoration.


On retrouve ici l'idée que la zombification a lieu à cause d'une possession, plutôt que d'un virus comme dans la plupart des oeuvres de zombie. Cette idée est représentée par la scène où les monstres sont bloqués à l'extérieur de la chapelle, ne pouvant entrer car c'est un lieu sacré; ainsi que par la scène où les zombies sont bloqués par le prêtre récitant des versets de la Bible.
On peut observer aussi, durant certaines scènes où l'on perçoit les possédés à travers un reflet, qu'ils ne ressemblent plus du tout à leur hôte d'origine, mais qu'ils ressemblent plus à des sortes de démons, monstres, ou peut-être à la jeune fille à l'origine de la possession.


Il y a aussi un clin d'oeuil très intéressant, l'oncle-zombie qui semble avoir gardé une trace de sa personnalité et qui me fait penser au zombie-cobaye de Romero dans "Day of the Dead" (celui qui fait un salut militaire après avoir tiré sur le méchant à la fin). Plusieurs personnages font d'ailleurs preuve de cette caractéristique un peu particulière (la mariée qui donne la main à son homme en mourant, le grand-père qui n'entend rien à cause de son oreillette). Une idée déjà vue, mais plutôt rare. Somme toute, il y a plusieurs scène qui rendent hommage à des oeuvres d'horreur plus anciennes.


A la fin du film, on se pose encore quelques questions sur le fonctionnement de l'épidémie, la possession, etc. Peut-être que le dernier volet nous apportera les réponses. En attendant, il faut bien admettre que ce n'est pas une mauvaise chose pour un film d'horreur de laisser planer le doute dans l'esprit du spectateur...


En somme, on a un film qui n'invente rien d'un point de vue fantastique, qui a plutôt tendance à s'appuyer sur les classiques de l'horreur pour construire son identité mais qui foutra les jetons aux novices de l'horreur et fera passer un bon moment à ceux qui veulent faire sursauter leur copine ou boire une bière entre potes.


PS: Je tenais quand même à faire remarquer que le personnage du prêtre est habillé comme un pasteur protestant, alors que le film est censé se dérouler en Espagne où la quasi-totalité de la population est catholique (ou athée)... Il m'a fallu jusqu'à la fin du film pour le remarquer, tant le costume du pasteur est un classique dans les films d'horreur. Une peur de se démarquer de la mouvance américaine de l'horreur, ou une volonté de jouer encore une fois sur les clichés ?

Créée

le 4 févr. 2018

Critique lue 221 fois

Jonas Muth

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