Chemin de solitude – 2026

Annotation :

« Il n’y a pas d’artifice dans mon langage »

Mort au sommeil.
Daumal, 18 ans, crie et se ligue contre le monde. Négation de l’existence, destruction de la conscience, dans un sursaut rimbaldien, il se lève contre toute idéologie pour mener rageusement une métaphysique communiste. Finalement, ce que le surréalisme a pu produire de plus beau.

(3 mars)

Annotation :

Comme un western post-hippie. Une galerie de personnages loufoques lancée dans une épopée de sabotage ; très jouissif.

(23 février)

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(20 février)

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« Tout comme dans l’Ecriture, l’interprétation des faits et des épisodes de la vie n’est pas un fait ou un épisode supplémentaire, mais leur accomplissement comme prophéties du sens spirituel. Comprendre une existence signifie, autrement dit, voir les faits et les événements qui semblent la composer comme des anges et des figures ; et, cependant, ici aussi, la compréhension du sens littéral est - comme les théologiens ne cessent de le rappeler - une condition nécessaire et incontournable de toute compréhension ultérieure. En ce sens, tout existence se présente comme un ensemble d’anecdotes, qu’il faut tout d’abord recueillir et consigner dans une biographie, pour pouvoir ensuite éventuellement les interpréter et les comprendre. »

Benjamin, Auerbach, Dante.

(18 février)

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« La conscience fait de nous tous des lâches. Voilà comment une décision naissante et nuancée devient malade plus on la soumet au triste éclairage de la pensée. Et les entreprises les plus audacieuses, les plus urgents, se détournent de leur cours, jusqu’à perdre le nom d’action »

Pour oublier la triste mise en scène du pompier Van Hove.

(12 février — relu dans la traduction de Frédéric Boyer)

Annotation :

« Au fond, le droit de la police indique plutôt le point où l'Etat, soit par impuissance, soit en vertu de la logique interne de tout ordre juridique, ne peut plus garantir par les moyens de cet ordre les fins empiriques qu'il désire obtenir à tout prix [...] Sa violence est aussi amorphe que sa manifestation fantomatique, insaisissable et omniprésente dans la vie des Etats civilisés. Et encore que la police soit toujours égale à elle-même, on ne peut méconnaître en fin de compte que son esprit fait moins de ravages là où, dans la monarchie absolue, elle représente la violence du souverain, en laquelle s'unissent les pleins pouvoirs législatifs et exécutifs, que dans des démocraties où sa présence, que ne rehausse aucune relation de ce genre, témoigne de la forme de violence la plus dégénérée qui se puisse concevoir. »

(7 février — relu)

Annotation :

Derrida se réveille au début des années 1990 et se rend compte que le monde vrille, une horde de philosophes se réjouit de la chute du soviétisme, proclame la fin de l’histoire et érige le libéralisme comme point final. Derrida décide alors de relire Marx, sort le Manifeste et… prononce une conférence autour de la première phrase, du premier mot, « spectre ». S’ensuit donc un très long commentaire de texte de Marx où il scrute toute indication autour du fantôme, du deuil, pour essayer de forger une « nouvelle Internationale » (ces mots) dans une nouvelle dimension marxiste, sans dogme, sans matérialisme, sans institution. Autant, il est très affuté dans sa destruction du mythe de la résurrection de Fukuyama, de l’incompétence et la dangerosité du libéralisme, de la non-fin de l’histoire, autant sa tentative de relecture de Marx semble inopérante ; on s’amuse à naviguer avec lui, Hamlet, Blanchot, mais à quoi bon ce resserrement d’un Marx purement philosophe.

(3 février)

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(2 février)

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(28 janvier)

Annotation :

Toute la nuit, dans la cour de granit, d’invisibles chats
Ont hurlé comme des femmes, ou des instruments désaccordés.
Déjà, il sent la lumière du jour, sa maladie blanche,
Qui grimpe avec son plein chapeau de répétitions dérisoires.
La ville est une carte de joyeux gazouillis maintenant,
Et partout les gens, l’oeil mica argenté et vide,
Se rendent à leur travail en rangs, comme s’ils sortaient d’un lavage de cerveau.

–

Ce sera plus naturel pour moi, de reposer.
Alors le ciel et moi conserverons à coeur ouvert,
Et je serais utile quand je reposerai définitivement :
Alors peut-être les arbres pourront-ils me toucher, et les fleurs m’accorder du temps.

(23 janvier)

Annotation :

« Ce roman a été écrit plus d’une fois, par un grand nombre de personnes et pas seulement par celles qui sont citées à la fin de cet ouvrage. Le lecteur est l’un d’entre eux, le dernier qui raconte cette histoire. Aucun écrivain ne se serait risqué à l’écrire. »

« Il appartient à l’anti-histoire, celle que l’on ne trouve pas dans les livres de lecture. Sa tombe est située à la lisière de la ville, à l’ombre d’une fabrique. Sur la dalle nue, il y a toujours quelques fleurs. Aucun tailleur de pierre n’y a gravé son nom. Il faut regarder de très près pour pouvoir lire les quelques lettres informes qu’un inconnu a maladroitement tracées sur la pièce avec son canif : le mot DURRUTI. »

(17 janvier)

Annotation :

« La machine de guerre n’a même plus besoin d’avoir pour objet des guerres, puisqu’elle découvre son objet le plus ultime, adéquat à son caractère total : la paix »

Bureaucraties célestes, impérialisme, naissance des villes.

(14 janvier)

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« Deux époux ! C'est trop pour la coutume. »

Je n'avais pas lu de Molière depuis le collège ; ça commence très fort avec les deux premiers actes, pour s'endormir par la suite dans de longues joutes verbales, avec un chouette sursaut final.

(10 janvier)

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(7 janvier)

Annotation :

« la foule complice dans la langue partagée
Le bel été. »

Quatrième volume d'Auschwitz et après ; tout est question de l'après, tant de la restranscription de témoignages de Grèce, Espagne, Argentine, que de l'après-barbarie qui continue, dans les rues de Paris contre les algériens, contre la guerre en Indochine. La violence qui ne sort pas du corps.

(6 janvier)

Annotation :

« Si je suis seul, c’en est fini aussi de toute la jeunesse joyeuse »

Le premier chapitre, sûrement un des meilleurs passages de la littérature ; la présence burlesque des deux aides en arrière plan constant ; les jeux de vitesse : tout est extrêmement lent dans les mouvements, la neige, le sommeil, la communication, tout en étant extrêmement rapide, dans la réduction de la vie de K à s’acclimater au village/château, sans jamais l’impression d'une perturbation ; que tout soit si paranoïaque dans un calme olympien.

(4 janvier — relu dans la traduction de JP Lefebvre)