Cinéma proto-communiste

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Précis sur les différents profils traumatiques et sur les expériences abordées (TDS, transfert délirant, hypersexualité ou asexualité), dénué de tout moralisme individualisant, montrant les relations entre foyer dysfonctionnel et violences (ce qui pose une base de critique de la famille) et se terminant sur la promesse d'une communauté de victimes et de subjectivités subalternes (queer, fem, prolo, campagnard).
Une biphonie de narration qui amorce un potentiel de sujet collectif.

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Très innovant sur la possibilité d'un sujet collectif au cinéma, sujet marginalisé qui plus est.

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Magnifique démonstration des luttes de la nature dans sa beauté, et dans sa cruauté. Emphase sur le travail et sur les liens sociaux. Sujets marginalisés (malades, tds, ouvriers, animaux, exclus, maudits). Analyse dialectique de la contradiction entre développement des forces productives et respect des conditions d'habitabilité de l'environnement.

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Critique de la violence de l'hétérosexualité blanche et bourgeoise ainsi que de ses complices y compris féminins (même si la critique tend à être individualisante). Soulèvement violent et collectif.

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Critique très plaisante de l'hétéronormativité.

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Critique de la déconnexion des petit-bourgeois aventuristes qui, en n'ancrant pas leur théorie politique dans la pratique concrète de la lutte des classes, aboutissent à une praxis révolutionnaire inefficace voire contre-productive.

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Représentation très kiffante de la ville et des mouvements sociaux.

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Proposition de "réalisme fasciste" et illustration de potentialités de résistance.

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Critique entremêlée de l'institution psychiatrique et de la domination masculine, soulèvement collectif.

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Représentation précise du continuum entre climat incestuel et situation incestueuse, et de sa dynamique à la fois avec le foyer hétéro-patriarcal conservateur et avec la supposée libération sexuelle post-68. C'est dans le collectif et par le travail que l'héroïne apprend à se défendre.

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Illustration des liens entre marginalité, folie, déviance de l'hétéronormativité, répression de l'état et propagande par le discours historique officiel.

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Représentation de la souffrance noire dans l'Amérique post esclavagiste, sublimée dans la création artistique, puis vampirisée par le capital et la blanchité, avec la complicité d'acteurs issus de ce groupe social minorisé.

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Connexion entre dictature, racisme, impérialisme, post-vérité, homophobie.