Everest

Si l’Everest s’est formé au paléocène c’est bien dans l’anthropocène qu’il évolue actuellement. Une histoire environnementale de l’Everest nous montre comment le rapport de l’homme à la nature a permis la mise en symbole de l’Everest. Ce symbole est double. D’une part, il est un symbole à conquérir qui représente une limite à franchir et un moyen de prouver son courage. La nature s’est alors vu patrimoinialisée afin de créer un outil politique et marchand affectant une culture traditionnelle et impactant directement l’écologie du site. C’est aussi ce symbolisme et cette obsession de vouloir prouver sa valeur et son humanité, que confronté à la nature, l’homme se déshumanise et modifie sa vision de l’autre. Ainsi l’Everest peut être relu en symbole de la folie humaine faisant fi de son environnement. Au fil du temps, les hommes ont ainsi permis une transformation de l’économie et de la culture de la région de l’Everest tout en endommageant son écologie. On cerne alors le décalage entre une montagne impassible formée il y a plus de 50 million d’année et sa réappropriation par l’homme et une narration occidentale de son histoire et de sa conquête.
L’homme semble avoir encore une fois perdu pied face à une nature qu’il s’efforce de saisir. Entre voir et prendre conscience, depuis la cartographie britannique aux webcams renvoyant 24 heures sur 24 l’image de l’Everest, l’homme tente d’appréhender la montagne qui ne lui renvoie que sa folie. Il ne faudrait cependant pas oublier l’esprit pionnier des alpinistes ayant atteint son sommet. Ce n’est que son caractère unique qui rend le plus haut sommet du monde aussi symbolique. L’amitié de la corde subsiste et est souvent associée à la prise de conscience et le respect de la nature dans toute sa complexité.