Le feu de la chair

Le feu qui égare, c’est celui des passions charnelles et de la sexualité. Ce texte cherche donc à dissuader les gnostiques de pencher vers ce feu-là, et de préférer la Lumière Céleste. Anticipation des visions infernales qui pullulent au Moyen Age, ce texte décrit les supplices que les esclaves de la chair subiront dans l’Hadès et la Tartare (régions infernales a priori pas très chrétiennes ni bibliques), et on cite même un certain ange Tartaroukhos, chargé de persécuter par le feu tous ceux qui se seront un peu trop intéressés à la sexualité (§ 142-143).

Outre les imprécations et malédictions du Sauveur, essentiellement ciblées contre la sexualité (§ 143-145), le texte vaut par le lien qu’il établit entre la sexualité et la mort. Intuition exacte, en dépit de la volonté de répression anti-sexuelle dont le texte dégouline. Un de nos grands biologistes, Jacques Ruffié, n’a-t-il pas intitulé l’une de ses grandes études de synthèse : « Le Sexe et la Mort » ? Si la sexualité existe, c’est bien parce que nous devons mourir. Ceci dit, se priver de sexualité ne risque-t-il pas d’être une illusion ? Notre corps fonctionne malgré nous, et ne nous demande pas notre avis pour façonner nos pulsions et notre psychisme...