Incontournable Roman Octobre 2026

Ça me fait toujours un grand plaisir de voir arriver des romans issus d'autres pays, hormis les surreprésentés Royaume-Uni, États-Unis et France, et ce, encore plus, si cela concerne un groupe ethnique lui aussi sous-représenté. Ainsi, la communauté sami, que je connais notamment grâce au roman "Les sœurs hiver", est une communauté autochtone du nord scandinave et russe, peuple de nomades et éleveurs de rennes parlant plusieurs langues. C'est lors de la première journée vraiment froide du mois d'octobre que j'ai amorcé ma lecture, bien emmitouflée dans mes habits d'automne en attendant un autobus.

Ànndarris, dit "Ànte", est un jeune sami de 16 ans, qui a un réel attachement pour la culture de sa famille. Néanmoins, quand il devient évident que la nature de ses sentiments pour son meilleur ami ont pris de nouvelles couleurs et que son émoi pour lui se manifeste de plus en plus, Ànte est troublé. Il n'existe pas de personnes gays dans son entourage et les hommes de sa famille tiennent des propos envers les homosexuels qui ne sont ni élégants ni pertinents. Former un couple pour avoir une descendance nombreuse est le seul modèle admis. Coincé entre son désir de perpétuer l'élevage des rennes dans son village et celui d'aimer celui qui partage déjà une grande part de son quotidien, Ànte prendra de nombreuses mauvaises décisions et va connaitre de nombreux tourments. En parallèle, il achète un livre sans trop porter attention à son achat et découvre un pan sombre de l'histoire des samis, soit les théories raciales eugénistes. Cet axe le mènera sur les traces de ses ancêtres familiaux, dont une part lui est contée par sa propre Àhkko, sa grand-maman.

Je ne suis nullement surprise d'apprendre que les autochtones des nations du nord européens ont eu à subir l'immense arrogance des hommes blancs désireux de s'inventer une supériorité "raciale" pour réconforter leur égo fragile. Nous avons eu le même genre de dérives pseudo-scientifiques racistes ici même au Canada, quand certains de nos politiciens et religieux ont voulu faire disparaitre les peuples des premières nations du nord américain. Qu'on pense aux pensionnats pour "tuer l'indien dans l'enfant", où les pires sévices ont été commis sur ces mêmes enfants, en passant par l'abattage des chiens de traineau, la stérilisation forcée des femmes, sans oublier la conversion religieuse, les efforts ont été nombreux afin de commettre ce qui sera aujourd'hui reconnu comme un génocide. La prise de conscience nationale est douloureuse et nous aurons encore beaucoup à faire pour se réconcilier avec les premières nations. Alors quand je lis sur les samis, qui ont été les victimes de violences très similaires, je ressens la même indignation. Quand la science et la religion servent les intérêts des hommes dans leur désir de se flatter et de légitimer leurs droits à des privilèges, ça n'amène généralement rien de bon. Je comprend dans le récit qu'Ànte découvre les injustices commises contre sa communauté, dont sa grand-maman, ce qui fait naître une sourde colère chez lui. J'ai trouvé les passages de discutions avec son àkkho très touchants, deux générations qui se rencontrent et partagent, avec une belle complicité.

Attention, il y aura des divulgâches à partir d'ici.

D'ailleurs, j'en profite pour rebondir sur l'autre grand sujet, la différence. La grand-maman aura été une oreille attentive pour son petit-fils, elle-même ayant expérimenté une autre forme de différence. En effet, l'aïeule aura été contre l'avis parental en choisissant d'épouser un allochtone, un non-sami, le grand-papa d'Ànte. Il existe cette idée dans la communauté qu'il vaut mieux rester entre membres de cette même communauté, d'où l'aspect audacieux de cette décision basée sur l'amour. C'est en ayant connu cette adversité que la grand-maman peut ainsi conseiller à Ànte de suivre son cœur. Car c'est bien le souci de notre ado, imaginer un avenir avec une personne qui lui plait.

Il faut dire qu'Érik a une copine, on ne sait donc pas au début s'il est attiré par les hommes. Cependant, à plusieurs reprises, on aura droit à des gestes de sa part qui semblent aller dans le sens de son attirance pour Ànte. Des rapprochements physiques, des gestes tendres, des moments partagés loin des autres, Érik nous donne quand même beaucoup d'indices, mais sa tergiversation semble aussi profonde que celle d'Ànte. Il faut dire qu'il y a beaucoup de renforcement social de son côté, avec tous ces gens qui aiment leur couple pour l'image qu'ils donnent.

L'histoire contient tout-de-même sa part de déjà-vu, avec notamment cette très mauvaise idée de simuler une relation avec une personne intéressée, ici la pauvre Hannah. Cette adolescente avait de l'intérêt pour Ànte sincèrement et malheureusement pour elle, il en a clairement abusé. Je suis toutefois satisfaite que l'autrice ait choisi de donner une colonne à son personnage féminin. En effet, si Hannah se montre compréhensive, une fois qu'Ànte daigne enfin s'excuser, elle ne lui pardonne pas. C'est terrible de se faire utiliser, et c'est valable pour tous les genres, mais j'ai trop souvent lu ou vu des fictions où on pardonne facilement parce que le héro ou l'héroïne a "une bonne raison". Il n'y a aucune bonne raison à instrumentaliser quelqu'un. Ànte confie à Hannah qu'il l'aime bien dans le sens d'une potentielle amitié, mais Hannah répond qu'elle aura besoin de temps pour se remettre de cette trahison - à et le fait qu'il ait en plus laissé entendre qu'ils ont couchés ensemble, et laisse cette demande en suspend. Un constat tout-à-fait légitime et réaliste.

Les deux amis des deux ados, Màhttu et Juhàn, ont quelque chose de cliché eux aussi, en ce sens où ce sont des fêtards immatures et qui tiennent des propos parfois dérangeants parce que sexistes, voir homophobes. Un des passages qui est marquant de leur mauvaise influence sur Ànte est ce moment où ils lui mettent tellement de pression qu'il corrige sa propre déclaration et admet avoir coucher avec Hannah. Je n'enlève rien de la responsabilité des actes d'Ànte dans cette très mauvaise parade pour échapper aux pressions subies, mais il me semble important de mentionner l'effet pervers de la pression sociale. Oh et il y a encore ce culte du premier acte sexuel comme preuve de virilité chez un jeune homme, visiblement on y échappe pas. Bref, ces deux personnages n'avaient pas grand chose d'inspirant à offrir, sinon cette lourde masculinité toxique qu'on voit si souvent en littérature jeunesse adolescente.

Ida me tapait sur les nerfs au début, parce que c'est un autre cliché, soit la meilleure amie envahissante et survoltée qui adore les potins. Heureusement, c'est aussi la plus sincère alliée d'Ànte, qui, trop occupé avec ses couillons d'amis machos, ne se rend pas compte de la valeur de cette sincérité. C'est la seule qui évoque le fait que ce qu'il prend comme un problème est en réalité une expression de son unicité et ajoute même que cette différence est "belle". C'est malheureux que les relations amicales entre garçons et filles ne soient pas valorisées, parfois même déniées, parce que nous gagnerions tellement à partager dès la jeunesse notre complémentarité de genre autant que notre complémentarité personnelle. Ça ne m'étonne guère que moult gars ne comprennent pas les filles: Normal quand ceux-ci commencent à s'intéresser réellement aux à filles alors au moment la puberté les informe de leurs besoins sexuels. Difficile alors de comprendre ce qu'on a mit près de 15 ans à ignorer. Ça me rappelle d'ailleurs que Juhàn est un bel exemple de ce phénomène car plutôt que de parler de son béguin pour Hannah, il insiste surtout sur le fait qu'il va la baiser. Charmant. Et il essaie de se convaincre qu'elle veut la même chose alors qu'elle craque pour Ànte, plus dans le style sensible, gentil et posé- soit le modèle qu'on essai de nous vendre comme celui du gars "ennuyeux" et qui, conséquemment, manque cruellement dans les romances. Bref, Juhàn est une couille dans l'art de décoder les filles.

Enfin, pour la conclusion, l'oncle d'Ànte, Lasse, était présent lors d'un mariage dans la communauté sami, et explique posément qu'il a quitté ladite communauté en raison de son actuel époux, Ruben. On aura apprit qu'il y a eu dans leur histoire de couple ces moments difficiles que vivent malheureusement trop de couples gays vivant dans des environnements intolérants qui ont une vision très étroite de ce que devrait être un homme. Près de dix ans plus tard, Lasse est toujours avec son conjoint, habitant la capitale, Stockholm, et peut enfin partager son statut avec les parents d'Ànte. Par la même occasion, il sera l'illustration vivante qu'un sami peut être homosexuel. Pas qu'on en doute, des homosexuels, il en existe partout dans le monde dans toutes les cultures, mais il est rassurant de savoir qu'il y en a quand près de soi on se sent seul au monde et qu'on est en quête de modèles. Ànte avait cette perception d'être seul et sans modèle, alors voir son parrain vivre sa vie en accord avec son orientation sexuelle lui sera d'un grand réconfort. Pour ceux et celles qui se le demande: Oui, il va se déclarer et répondra même à cette question lancée sur un groupe chat: "Est-ce des homosexuels sami, ça existe?". C'est quand même dommage que le livre arrête au moment où Érik et lui sont enfin ensemble, mais ce qui est surtout le sujet du roman est qu'Ànte soit en paix avec le fait d'être homosexuel dans sa communauté traditionaliste. Et que ses parents aient accepté cet état de fait, malgré leurs réticences initiales. "On veut juste que tu sois heureux". Oui, c'est, il me semble, ce que tout parent devrait souhaiter à son enfant, mais c'est là une vision qui n'est pas universelle. C'est pourquoi les gens de la communauté LGBTQIA+ auront toujours des luttes à mener pour se faire reconnaitre, entendre et accepter.

C'était un bon roman, avec des passages touchants, des réalités culturelles rarement représentées, issu d'un pays que la littérature francophone jeunesse ne traduit pas beaucoup, hélas. Malgré ses clichés et sa structure narrative très classique, il y a quelque chose de novateur dans la représentation moderne des communautés du Nord, un peu comme nos autochtones du Canada, qui ont longtemps été représentés par le prisme du colonialisme britannique et français. Les samis vivent dans la modernité, avec la technologie et les réalités sociétales de leur pays. On y trouvera aussi des mots et des phrases en langue same dont un glossaire est fournit à la fin. C'est donc un roman, où dominent la neige fraiche, les constellations et les tissages colorés, à découvrir.

Pour un lectorat adolescent, à partir du 1er cycle secondaire, 12-15 ans+

Pour les bibliothécaires et profs: On a une scène de masturbation semi-explicite, mais sinon rien de trop sexuel.