Activité sur Plaidoyer pour une propriété anticapitaliste

Chesterton cite un vers de Virgile "Felix qui potuit rerum cognoscere causas" (« Heureux qui a pu pénétrer la raison des choses ») dans lequel le poète loue les vertus de la vie paysanne. Chesterton critique la société industrielle moderne qui a comme "scindé en deux" l'homme : le producteur d'un coté, le consommateur de l'autre. En comparaison, le paysan est un homme "entier", qui connait donc "la raison des choses". C'est sur la base d'une classe paysanne qu'il souhaite reconstruire une soci...

Sinon, dans son livre "Le monde comme il ne va pas" il développe une parabole plutôt fine des réalités modernes. C'est un passage que j'aime beaucoup : « L’Anglais moyen s’est vu spolier de toutes ses vieilles possessions, quelles qu’elles fussent, et cela, au nom du Progrès. Ceux qui détruisaient les abbayes lui ont pris son pain, et en échange, ils lui ont donné une pierre, en l’assurant que c’était une pierre précieuse, le caillou blanc des élus du Seigneur. Ils lui ont retiré son arbre de...

Ah oui, je me souviens de cette citation que tu avais déjà postée ! C'est très vrai, l'histoire anglaise semble particulièrement intéressante sur ces sujets. La remarque de Chesterton s'explique, la France est restée longtemps très rurale par rapport à l'Angleterre. Durant la Seconde guerre mondiale, on était autour de 50% de population urbaine, un seuil qui avait été dépassé depuis longtemps en Angleterre. Je n'ai plus les détails, on en avait parlé à la fac... Effectivement, renverser le cou...

Il ne s'agit pas seulement d'un doute concernant Dieu, mais plus encore d'un doute concernant l'Homme. L’ancienne morale, la religion chrétienne, l'Église catholique battaient en brèche une telle mentalité, parce qu'elles croyaient réellement aux droits des hommes. Elles croyaient que les hommes ordinaires sont dotés de pouvoirs et de privilège et investis d'une sorte d’autorité. C’est ainsi que l’homme ordinaire avait le droit de traiter avec la matière inanimée jusqu'à un certain point ; on ap...

car il n'a rien de libre. Un ouvrier pourrait ne travailler qu'une heure par jour avec des outils manufacturés, qu'il n’aurait pour jouer les vingt-trois heures restantes que des jouets également manufacturés. Tout ce qu'il manie provient d'une immense machine qu’il ne peut manier. [...] Or comme ce phénomène s'applique à des jouets intellectuels et artistiques aussi bien qu’à de simples jouets matériels, j’ai idée que la machine le dominerait pendant un temps bien plus long que celui que sa mai...

si ce n'est que nous avons laissé de côté les notions les moins importantes et les plus anecdotiques du socialisme comme la justice, la citoyenneté, l'abolition de la faim et autres broutilles ! Nous avons déjà accepté tout ce qu'un être doué de raison déteste dans le socialisme. Nous avons assimilé le caractère unitaire et froidement utilitaire de cette philosophie. H.G. Wells n'avait pas à chercher bien loin son modèle de société, centralisée, mécanique, impersonnelle, monotone, répétitive, il...

Jean-Baptiste Fressoz : "Sans Transition" Sur les rêves de planification partagés de l'URSS aux USA... 207 Aux USA, "un groupe d'intellectuels et d'ingénieurs (...) se réunissent sous la bannière de la "technocratie", un mot nouveau apparu en 1919 dans les colonnes de la revue International Management (...) WIlliam Smyth célébrait la planification de 1917 comme un révolution inaugurant (...) le management industriel à l'échelle de la nation entière." "un groupe d'intellectuels réunis autour du...

Le capitalisme et le mercantilisme, tels qu'ils se sont développés récemment, ont favorisé davantage l'expansion des affaires que la préservation des biens, tout en s'arrangeant pour attribuer au pickpocket les vertus audacieuses du pirate. Quant au communisme, sa méthode pour réformer le pickpocket consiste tout bonnement à supprimer les poches. Les poches et les possessions sont à mon avis bien plus défendables que l'individualisme un peu louche qui se gargarise de cette notion d'entreprise pr...

"Ce qu’il faut retenir du capitalisme et du commercialisme d’aujourd’hui, c’est qu’ils promeuvent plutôt l’extension des affaires que la préservation de la propriété, et qu’ils ont au mieux essayé de cacher le pickpocket en le parant de certaines vertus du pirate. Et ce qu’il faut retenir du communisme, c’est qu’il résout le problème posé par le pickpocket en interdisant les poches."