Les cinéphiles vous diront qu’Abbas Kiarostami “brouille les pistes”, “efface les frontières entre fiction et réalité”, “cherche à perdre le spectateur”... comme si le cinéaste n’avait que ça à faire… C’est là avoir une conception bien tributaire du cinéma hollywoodien, du cinéma de la manipulation – celui de Hitchcock, de Preminger (pour le meilleur), ou des scénaristes hollywoodiens (pour le pire), pour lesquels le spectateur est tel un rat de laboratoire, qu’il s’agit de diriger là où l’on veut qu’il aille. – Comme on est loin de tout cela, ici ! ; ici, en Perse. On n’“embrouille” pas le spectateur, on ne le “dirige” pas ; on lui propose au contraire une QUÊTE, à propos d’un mystère, qui fait mystère D’ABORD pour le réalisateur – pour l’artiste. Qu’est-ce que le martyr ? qu’est-ce que l’innocence ? : c’est bien de cela – me semble-t-il – qu’il s’agit. Les énoncés de la quête sont explicites ; spectateur et artiste sont ainsi à égalité. Cinéma du dénuement, de la transparence ; langage et sensibilité qui viennent d'un autre monde, d’une autre civilisation, sans doute beaucoup plus avancée que la nôtre.
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le 24 mai 2026
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