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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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Djibril Diop Mambety · 1992
Synopsis · Trente ans après avoir été bannie de son village, Linguère Ramatou revient au pays milliardaire et offre ses largesses contre la peau de l’instigateur de son exil. Ce conte cruel sur la corruption et la lâcheté propose une réflexion sur le pouvoir de l’argent en filant la métaphore sur la dépendance de l’Afrique vis-à-vis de l’aide occidentale. Et pourquoi ne pas y voir une prophétie ? Celle de la revanche contre un destin imposé. Celle d’une femme blessée qui règle ses comptes. Celle de l’Afrique spoliée qui un jour dictera ses conditions : « Le monde a fait de moi une putain. Je veux faire du monde un bordel. » @africultures
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