La science-fiction telle qu'elle peut être

Dumont décline une nouvelle fois sa préoccupation essentielle pour les sujets de l'éducation et de la liberté au travers d'un film qui réinvente le genre de la science-fiction. Deux "âmes" surnaturelles que tout opposent se livrent un conflit acharné qui ne trouvera finalement sa résolution que dans le cadre de l'enfermement dans une enveloppe charnelle, qu'elles considéraient pourtant comme une prison. Profondément nietzschéen, le film rappelle à quel point corps et esprit sont liés, et que l'individu libre est avant tout celui qui jouit de son corps et de son esprit ; qui est épris - le réalisateur l'a choisi comme son symbole de synthèse de l'esprit et du corps - de désir sexuel. La protection de l'enfant, individu par excellence prisonnier de sa faiblesse d'esprit et de force (cf. Jean-Jacques Rousseau), devient alors l'enjeu prioritaire qui plonge tous ces chevaliers de conte de fée épris d'idéal dans l'urgence : il faut coûte que coûte protéger cet enfant ; du mal pour les uns, du bien pour les autres. Cette dichotomie illusoire, dont les bases ne tiennent pas, s'effondrera d'elle-même à la fin du film. En lieu et place du champ de bataille : des champs de culture, leurs hommes avec leurs questionnements, qui tentent parfois de comprendre "l'orage qui passe" de temps à autre au cours de leur vie, et leurs enfants, protégés non pas par des chevaliers en vaisseaux spatiaux, mais par d'autres hommes dans leur cariole bringuebalante. C'est la vie.