de l'AMOUR

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"Mais parmi les chacals, les panthères, les lices,
Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents,
Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants,
Dans la ménagerie infâme de nos vices,

Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde !
Quoi qu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris,
Il ferait volontiers de la terre un débris
Et dans un bâillement avalerait le monde ;

C’est l’Ennui ! — l’œil chargé d’un pleur involontaire,
Il rêve d’échafauds en fumant son houka.
Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat,
— Hypocrite lecteur, — mon semblable, — mon frère !"

https://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/Poemes/charles_baudelaire/le_serpent_qui_danse
https://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/Poemes/charles_baudelaire/les_chats
https://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/Poemes/charles_baudelaire/lhorloge

* Liens avec le texte complet :
https://www.ebooksgratuits.com/pdf/baudelaire_les_fleurs_du_mal.pdf
http://www.poetes.com/textes/baud_fle.pdf

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* Ou comment Charles Swann s'efforce de conquérir Odette de Crécy, cocotte notoire "qui n'était pas son genre". Lorsqu'un de ses amis, au théâtre, lui présente Odette de Crécy, elle ne le séduit guère. Et cependant, elle lui écrit pour lui demander de voir ses collections, puis retourne chez lui, rapproche bientôt ses visites, et le fait inviter par le petit clan de Mme Verdurin. Lorsqu'il s'avise qu'elle ressemble à un Botticelli, le regard que Swann porte sur Odette se transforme et un jour où, arrivé en retard chez les Verdurin, il découvre que, croyant qu'il ne viendrait plus, elle est déjà repartie, une étrange souffrance le gagne : "son amour n'était plus opérable".

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* "Sodome et Gomorrhe" est le quatrième volet de "À la recherche du temps perdu" de Marcel Proust publié en 1921 pour le premier tome et en 1922 pour le deuxième, chez Gallimard.
Dans ce roman, le jeune narrateur découvre par hasard que Charlus est homosexuel, lorsqu'il assiste en témoin auditif à ses ébats avec Jupien.
Première partie : https://beq.ebooksgratuits.com/auteurs/Proust/xProust-09.pdf
Deuxième partie : https://beq.ebooksgratuits.com/auteurs/Proust/xProust-10.pdf

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* Le thème principal de ce volume est l'amour possessif et jaloux qu'éprouve le narrateur pour Albertine. Il la fait surveiller, la soupçonne de liaisons homosexuelles, essaie de la retenir chez lui.
Première partie : https://beq.ebooksgratuits.com/auteurs/Proust/xProust-11.pdf
Deuxième partie : https://beq.ebooksgratuits.com/auteurs/Proust/xProust-12.pdf

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* Sur ma couche, pendant la nuit, j’ai cherché celui que mon cœur aime ; je l’ai cherché et je ne l’ai point trouvé. Levons-nous, me suis-je dit, parcourons la ville ; les rues et les places, cherchons celui que mon Cœur aime, » Je l’ai cherché et Je ne l’ai point trouvé. Les gardes m’ont rencontrée, ceux qui font la ronde dans la ville : « Avez-vous vu celui que mon cœur aime ? »
A peine les avais-je dépassés, que j’ai trouvé celui que mon cœur aime. Je l’ai saisi et je ne le lâcherai pas, jusqu’à ce que je l’aie introduit dans la maison de ma mère, et dans la chambre de celle qui m’a donné le jour.

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* Une synthèse brillante, lue en cours d'études - au temps jadis... L'heure sonne de la relire, la méditer car elle reste d'une actualité brûlante.
Denis de Rougemont analyse deux conceptions de l'Amour : l'Éros (amour passion, physique, égoïste) s'oppose à l'agapè (amour inconditionnel, désintéressé).
Il a mis l'accent avec une autorité exceptionnelle sur les valeurs de fidélité que l'homme ne peut nier sans se condamner à la perdition.

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* Réédition de "Comme toi-même - Essai sur les mythes de l'amour" de 1961. Toute conception de l'amour traduit une certaine idée de l'homme et du sens de la vie. Par conséquent, s'efforcer de comprendre les relations entre le spirituel et l'éros revient à s'interroger sur les diverses notions du moi dans les grandes religions. Si le moi n'est qu'illusion ainsi que l'enseigne l'Orient, comment peut-on aimer l'autre pour lui-même ? S'il faut, tel que l'indique l’Évangile, aimer son prochain "comme soi-même", n'est-ce pas parce que l'on suppose une différence radicale entre le moi naturel et un "vrai moi" de nature spirituelle ? Et celui-ci se confondrait-il avec le Soi divin de l'Oriental ?
Dans le prolongement de son célèbre essai L'Amour et l'Occident, Denis de Rougemont tente de répondre ici à ces questions cruciales. Pour ce faire, il suit un chemin original qui passe par une "mythanalyse" des figures de Don Juan et de Tristan, par les écrits de certains penseurs capitaux (Nietzsche, Kierkegaard, André Gide ...) et par une nouvelle étude des personnages de grands romans d'amour contemporains. Autant d'étapes d'une quête aventureuse au plus profond de l'âme occidentale.

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* Ce tapis volant oriental nous transporte dans un temple harem, sublime et grotesque, où sexe et religion fusionnent dans l'amour de la langue. Un des plus beau roman d'Albert Cohen.

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* Une somme romanesque d'une complexité, d'une subtilité et d'une densité qui peuvent dérouter à la première lecture. S'accrocher ou le reprendre quelques années plus tard ! Le monologue de Molly, qui termine le roman, est une plongée des profondeurs dans la psyché consciente et demi consciente d'une femme.

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* Sexe et création. "Septentrion" explore les labyrinthes de la Nécessité, qui nous fait abdiquer nos rêves, accepter le jeu social pour dénicher une place quelconque.
"Au commencement était le Sexe. Sauveur. Chargé d'immortalité. Il y a la Bête. Héroïque. Puissante. Et au-delà de la Bête il n'y a rien. Rien sinon Dieu Lui-même. Magnifique et pesant. Avec son œil de glace. Rond. Statique. Démesurément profond. Fixe jusqu'à l'hypnose. Tragique regard d'oiseau. Allumé et cruel. Impénétrable de détachement. Rivé sur l'infini d’où tout arrive."

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* Le Kamasutra (du sanskrit कामसूत्र Kāmasūtra, composé de काम Kama, «le désir», et de सूत्र sutra, «l’aphorisme», soit littéralement «les aphorismes du désir») est un recueil indien traitant des diverses activités de ce que recouvre l'expression «vie privée» aujourd'hui, écrit entre les VIe et VIIe siècles, attribué à Vatsyayana. Faisant partie du Kamashastra réunissant des ouvrages indiens spécialisés dans les arts amoureux et les pratiques sexuelles, ce recueil destiné aux classes aisées ne contient des illustrations qu'à partir d'éditions du XVIe siècle, notamment pour celle de l'empereur moghol illettré Jalâluddin Muhammad Akbar.

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* Le recueil propose un voyage à travers les territoires de la mélancolie : déployant une gamme de sentiments allant de la tristesse à la résignation, Verlaine y expose ses humeurs dominées par une influence maligne. Il y fait se succéder des paysages à la dominante crépusculaire et automnale.
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-nevermore.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-voeu.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-une-grande-dame.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-lassitude.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-mon-reve-familier.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-a-une-femme.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-une-grande-dame.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-initium.php
https://www.poesie-francaise.fr/paul-verlaine/poeme-il-bacio.php

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* Félix de Vandenesse : "Enfin, tu l'as deviné, Nathalie, et peut-être vaut-il mieux que tu saches tout : oui, ma vie est dominée par un fantôme, il se dessine vaguement au moindre mot qui le provoque, il s'agite souvent de lui-même au-dessus de moi. J'ai d'imposants souvenirs ensevelis au fond de mon âme comme ces productions marines qui s'aperçoivent par les temps calmes, et que les flots de la tempête jettent par fragments sur la grève. Quoique le travail que nécessitent les idées pour être exprimées ait contenu ces anciennes émotions qui me font tant de mal quand elles se réveillent trop soudainement, s'il y avait dans cette confession des éclats qui se blessassent, souviens-toi que tu as menacé si je ne t'obéissais pas, ne me punis point donc de t'avoir obéi ? Je voudrais que ma confidence redoublât ta tendresse."
https://www.ebooksgratuits.com/pdf/balzac_35_le_lys_dans_la_vallee.pdf

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* Sexus s'ouvre sur la rencontre de l'auteur et de sa seconde femme (qu'il appelle ici "Mara" puis "Mona"). C'est l'histoire du grand amour qui transforme de fond en comble Miller, le secoue et lui fait prendre conscience de sa vocation d'écrivain. Certains passages, très crus, d'une crudité explicite, ont rendu ce livre célèbre. Il fut d'ailleurs interdit pendant longtemps. L'auteur rencontre Mara, danseuse dans un dancing. La passion entre eux sera fulgurante. La vie du narrateur est ponctuée par ses rencontres et ses aventures. On croise ainsi Ulric l'artiste, le docteur Kronski et d'autres personnages de Brooklyn et du Bronx. Le divorce s'annonce inévitable entre Miller et son ex-femme, alors que justement il ressent un fort désir pour elle. Un récit d'une force vertigineuse.

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* «Lyon Vaise, 4 avril 1915. Jour de Pâques. Six heures du soir. Mon petit Lou très chéri. Je t'écris sans savoir si même je dois t'écrire et si mes lettres te font plaisir. Nous sommes en gare de Lyon Vaise. Je t'écris sur mon sac individuel. Il paraît que nous allons non en Argonne mais à Mourmelon-le-Petit dans le groupe de 90 du 38ème 43ᵉ batterie qui a été amochée. Dès que j'ai su que définitivement t'étais plus à moi, en ai eu un peu de peine, peut-être même beaucoup. Je suis fidèle comme un dogue ai-je écrit dans Alcools et tu aurais dû te douter que tout ce que je disais de te tromper était pas vrai. Pour le moment, je préfère mourir et mon ferai possible pour cela. Si pas possible, on verra.»

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* Nouvelles lyriques, inspirées par une certaine notion de l'amour, sur : Phèdre, Achille, Patrocle, Antigone, Léna, Marie-Madeleine, Phédon, Clytemnestre, et Sappho.

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* "Ce livre, écrivait Stendhal à un ami, est une monographie de la maladie nommée Amour. C'est un traité de médecine morale". Cette maladie, Stendhal, toute sa vie, en a fait ses délices favorites. La définir, la comprendre, en repérer les symptômes, en analyser les phénomènes déclencheurs - dont la célèbre cristallisation -, en redire les paradoxales jouissances, tel est l'objet de ce "livre d'idéologie". Né d'un drame intime, il est à la fois la somme des expériences d'Henri Beyle, amoureux éconduit de la froide Mathilde et, par les nombreuses anecdotes et les brèves nouvelles italiennes qui l'émaillent, la préfiguration des romans à venir.

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* Frédéric Moreau et toute une jeunesse idéaliste ont préparé dans la fièvre la révolution de 1848. Le roman s'ouvre sur des rêves exaltés et s'achève sur la médiocrité des uns et des autres. Entre temps, la vie s'est écoulée autour de Frédéric, qui semble n'avoir pas plus participé aux mutations de son temps qu'à l'édifice de sa propre destinée potentielle. Au cours de cette existence, Madame Arnoux, dont les apparitions sont autant de surgissements mystiques, tient lieu au jeune homme d'absolu insaisissable. Lui qui rêvait de terres lointaines et d'ouvrages romantiques déchirants dont il se voyait l'auteur génial, se retrouve, en guise de destination exotique, à Nogent, la ville de son enfance. Au terme de son parcours, que peut-il faire d'autre que ponctuer sa conversation avec Deslaurers, le pragmatique non moins malheureux, de "te souviens-tu" ?

Lien : https://www.ebooksgratuits.com/ebooksfrance/flaubert_education_sentimentale.pdf

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* Une épouse frustrée, au mari impuissant, trouve l'épanouissement physique dans les bras vigoureux de son garde-chasse. L'intrigue amoureuse séduit, mais le roman a une valeur historique et symbolique. Il raconte un choc historique et social entre la communauté rurale anglaise et le monde industriel moderne. C'est tout le tissu social d'un pays qui se déchire. La forêt du roman, où vit Mellors, le garde-chasse, représente le dernier espace de sauvagerie et de liberté. Lady Chatterley l'y rejoint et s'y retrouve, tout en voyant basculer son univers habituel. Ce roman poétique est un voyage initiatique, une descente aux enfers et une lamentation sur l'état de l'Angleterre.

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* Nulle provocation chez Radiguet, du moins en apparence; la forme faisait passer le fond. C'était le bon usage des mauvaises passions. Et où était l'indécence, l'immoralité, sinon dans la guerre même, qui offensait à la race, à la nature, en empêchant de s'unir des êtres jeunes ? [...] La vraie rouerie de Radiguet est là où le public n'a pas été la chercher, dans le style ; cette fausse maladresse, cet art si voulu, ces sentiments osés sur du papier d'écolier quadrillé, rappellent son mot posthume et ravissant : K Tous les grands poètes ont écrit à dix-sept ans ; les plus grands sont ceux qui parviennent à le faire oublier.»

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* Dans les dernières années du Second Empire, quand Nana joue le rôle de Vénus au Théâtre des Variétés, son succès tient moins à son médiocre talent d'actrice qu'à la séduction de son corps nu, voilé d'une simple gaze. Elle aimante sur scène tous les regards comme elle attire chez elle tous les hommes : tentatrice solaire qui use de ses charmes pour mener une vie de luxure et de luxe, de paresse et de dépense. Grâce à elle, c'est tout un monde que le romancier parvient à évoquer, toute une époque et tout un style de vie. Ce neuvième volume des Rougon-Macquart est une satire cinglante des hautes sphères perverties par une fête qui ruine le peuple et détruit les valeurs.

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* Dans quel rêve, quel château, quel parc mélancolique sommes-nous? Le jeune seigneur Perdican devrait y épouser sa cousine Camille, mais en un instant il décide d'aimer une jeune bergère. Soudain dédaignée, Camille, qui ne croyait pas à l'amour, connaît le dépit, la jalousie, l'égoïsme de la passion. Autour d'eux, s'agitent des personnages fantoches d'une cocasserie irrésistible. Dans ce théâtre féérique, on se croise, on se déchire, on s'ennuie, on croit que tout est vain, on triche, on se désire, on souffre jusqu'à en mourir. Comme dans la vie.

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* Impudeur, crudité, obscénité. Ce livre enquête, nettement aphoristique, sur la sexualité féminine, montre les facettes du désir et du sexe, avec de nombreux témoignages de prostituées.
"Sa tête aux cheveux embroussaillés bat violemment contre ma poitrine.
– Avec toi, je bande.
Les dents qui prennent la peau et mordent.
– Je n'oublie pas un homme qui m'a fait bander."

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* Nahabed Koutchak, poète arménien (XVIe siècle), est célèbre pour ses haïren, courts poèmes où s'expriment les sentiments passionnés d'un adorateur de l'amour. Il semble avoir subi l'exil à cause des Turcs :
"Médisez-vous d'un étranger ?
Soyez banni vous-même !
Loin des vôtres, vous aurez l'heur
D'apprendre le prix de l'exil..."
* Livre traduit de l'arménien et présenté par Vahé Godel. Texte arménien et traduction française en regard.

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* Sept dialogues mettant en scène trois débauchés : la voluptueuse Sainte-Ange, le cynique Dolmancé et le chevalier de Mirval. Ils initient la jeune Eugénie par la théorie et la pratique à toutes les facettes de la luxure. Sade détourne la forme du dialogue philosophique en vogue au XVIIIe siècle, au profit du libertinage. Il en profite également pour développer sa conception du gouvernement républicain qu'il estime incompatible avec la religion et avec toute forme de législation pénale.

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* Maria est une jeune Brésilienne portée par le rêve de devenir un jour quelqu'un et de trouver le grand amour. Lors de vacances à Rio de Janeiro elle fait la rencontre d'un Suisse qui lui propose de devenir danseuse dans un cabaret qu'il possède dans son pays. Maria accepte tout de suite croyant qu'enfin le conte de fée frappe à sa porte. Elle se voit déjà en tant que vedette qui brillera à travers le monde. Mais ce qui aurait dû être un rêve se transforme vite en cauchemar, et son job de danseuse promise à un grand avenir devient rapidement celui d'une prostituée travaillant rue de Berne dans le quartier rouge de Genève. Là elle découvre le monde des sexualités conventionnelles qui l'ont déçue, et découvre l'univers étrange de pratiques à la marge, celles des nuits anonymes, des plaisirs lucratifs, des fantasmes interdits : l'expérience du sadomasochisme lui fait deviner la perte de contrôle et l'oubli de soi.

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* Premier amour est l’un des premiers textes de Beckett écrit directement en français. L’auteur y joue de différents registres de la langue, s’amuse de son étrangeté. Ce n’est pas une pièce de théâtre, mais une nouvelle à la première personne, largement autobiographique. Le lieu de deux rencontres. Celle du narrateur avec une femme rencontrée sur un banc, alors qu’il erre sans domicile, après la mort de son père. Celle aussi, également amoureuse, que fait Beckett avec une langue dans laquelle il écrira la plus grande partie de son œuvre. « Pas de musique, pas de décor, pas de gesticulation », avait exigé, au moment de la création, Jérôme Lindon, directeur des Éditions de Minuit et exécuteur testamentaire de Samuel Beckett.

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* Les mains liées dans le dos, nue et les yeux bandés, O pénètre dans le château de Roissy, guidée par deux jeunes filles très belles aux robes d'un autre temps retroussées sur leur ventre et leurs reins nus. O passera quinze jours dans ce château où l'a amenée René, son amant adoré. Les sévices subis sont chaque jour renouvelés. O est offerte et prise, fouettée et murée dans le silence, O commence l'apprentissage de l'esclavage. Par amour pour René, O ira très loin dans la négation de soi. Elle abdiquera toute volonté et perdra définitivement sa liberté.

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* « L'Anti-Justine, un des ouvrages les plus obscènes qui existent dans toute la littérature », écrit John Rives-Childs. Et Gilbert Lely : « Un des rares chefs-d œuvre de la littérature obscène et peut-être l'ouvrage le plus saisissant de Restif .»
Curieusement, cet ouvrage n'est pas souvent réédité, sauf dans des versions négligentes et fautives, recopiées plus ou moins bien les unes sur les autres. Il faut dire que la typographie très personnelle de Restif de la Bretonne n'est pas facile quelquefois à interpréter. La présente édition a été scrupuleusement revue sur l'une des meilleures éditions clandestines, elle-même collationnée sur l'unique exemplaire complet possédé par la Bibliothèque nationale.

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* Le prince roumain Mony Vibescu ”se condamne” s’il ne parvient pas à honorer vingt fois de suite la délicieuse Culculine. «Si je vous tenais dans un lit, vingt fois de suite je vous prouverais ma passion. Que les onze mille vierges ou même les onze mille verges me châtient si je mens !»
Les pérégrinations du héros sont ponctuées de scènes, où Apollinaire explore toutes les facettes de la sexualité avec une volonté évidente d’éclectisme : sadisme alterne avec masochisme, zoophilie, ondinisme et scatophilie avec vampirisme, pédophilie avec gérontophilie et nécrophilie, onanisme avec sexualité de groupe, saphisme avec pédérastie, etc. L’écriture est alerte, l’humour — noir au besoin — constamment présent, et l’ensemble du roman dégage une impression de «joie infernale», qui trouve son apothéose dans la scène finale.