Généalogie de l'anormal

Cours donné au Collège de France au 1er trimestre 1975, le cycle consacré aux "Anormaux" a pour but de retracer en onze cours la généalogie médicale (psychiatrique) et légale du concept polymorphe d'anormal, qui s'est imposé durablement au XIXe siècle.
Les thèses développées ici sont certes séduisantes, parfois même passionnantes, le propos brillant, réussit la prouesse d'être à la fois assez facile d'accès sans faire de concessions sur la subtilité des idées... Mais la méthodologie d'établissement des faits de cette généalogie me dérange. Car c'est un travail d'historien (des idées) qui est fait ici par Michel Foucault, mais sans citer un seul travail d'histoire - en tant que discipline, et sans appliquer vraiment des méthodes d'historien. (Ce livre étant le premier de l'auteur que j'ai pris le temps de lire, dur à dire si cela ne s'applique à cet essai, seulement aux cours au Collège de France, ou à toute l'oeuvre de Foucault).
Comme si personne n'avait avant lui étudier le sujet des monstres, des psychopathes, de la masturbation, ou encore de l'épilepsie, Foucault revient très en détail sur quelques traités ou quelques faits divers qui ont plus ou moins fait parler d'eux entre le XVIIe et le début du XXe siècle.... C'est évidemment une très bonne chose de se référer aux sources pour l'analyse, mais pour ce qui est de la synthèse, on en est réduit à croire Foucault sur parole quand il nous affirme par exemple qu'il y a trois figures qui préexistent aux anormaux, "le monstre, le masturbateur, et l'incorrigible". De même, cette généalogie ne se fonde que sur des exemples français. Que s'est-il passé en Allemagne, en Italie en Angleterre, aux Etats Unis à la même période ? Et quid de la façon dont on considérait les anormaux, les monstres, ou les asociaux dans d'autres civilisations ? Quid de données de l'anthropologie ? La généalogie s'arrête au Moyen-Âge, ce qui est déjà intéressant, mais pourquoi ne pas évoquer les sociétés de l'antiquité grecque et romaine, sur lesquelles on doit bien avoir une incroyable documentation pratique et théorique ?
Cette incomplétude de l'analyse n'est pas seulement constatable sur le plan de l'analyse géographique, mais aussi sur le type d'anormaux étudiés : certaines figures d'anormaux tels qu'apparus au XIXe n'ont ainsi pas vraiment été abordées, et on se demande bien sur la généalogie proposée ici leur est également applicable.
"Les Anormaux" est donc un cours passionnant, mais qui parait n'être qu'une introduction parcellaire à un sujet bien plus vaste, y compris pour Foucault lui-même...