A bas l'État-nation !

C'est un bon livre pour avoir une vue sur ce pays/territoire du Moyen-Orient : le Kurdistan, qui fait l'objet d'une répression intense. Au niveau historique (histoire et culture des Kurdes), il n'y a rien à redire, le contexte et l'analyse de plus de 5000 ans d'oppression des peuples du Moyen-Orient (en particulier des Kurdes) par l'organisme de l'Etat-nation est parfaitement clair et synthétisé. Les trois piliers de l'Etat-nation sont le nationalisme, le sexisme et la religosité.

Au travers de ces trois catégories, Abdullah Öcalan affine son propos et fait converger les trois concepts par rapport à leur base commune d'avilissement. A partir de là, il explique les différentes étapes de mise en place de l'oppression contre les catégories sociales dominées, qui aboutissent à une colonisation globale et répressive : destruction de la culture et interdiction aux kurdes de pratiquer leur langue et coutumes, institution du nationalisme en tant que quasi-religion...

On voit ici une forte influence des principes que l'on peut retrouver chez Murray Bookchin avec son modèle de municipalisme libertaire. De là, il va proposer des solutions qui tendent vers ce qu'il appelle le "confédéralisme démocratique", basé sur l'autogestion, l'autodéfense, l'anarchisme, l'écologie et la démocratie par le bas. Le peuple s'autogouverne et doit s'opposer à toute forme d'hégémonie, en particulier celle de l'Etat-nation. Ces solutions devraient s'étendre à tous les peuples opprimés du Moyen-Orient et du Caucase (Arménie, Palestine/Israël). Il appuie sur la perte culturelle énorme qu'engendrent les guerres de religion.

Öcalan fournit de très bons angles d'analyse en ce qui concerne la libération des femmes et la critique de la famille en tant qu'outil au service de l'Etat-nation. Si il ne veut pas la renverser, il veut la transformer : Il estime que celle-ci ne doit plus être basée sur un rapport de domination (mariages, institutions), quelle qu'en soit la justification (reproduction, "besoins" sexuels...) mais sur une volonté de former un cadre propice à la démocratie. La famille hétéro-patriarcale telle qu'elle s'est construite pour répondre aux besoins de l'ère industrielle doit évoluer car elle est le principal outil d'oppression de l'Etat.

Ici, on retrouve une idée commune à beaucoup de féministes occidentales de la troisième vague du courant intersectionnel, marxiste et radical.

Si Abdallah Öcalan dispose d'un très bon discours pro-féministe, et même d'une très bonne analyse sociologique par moments, il y a malheureusement quelques passages essentialistes sur "la femme", où il oppose son intelligence qui serait "douce et créatrice" à celle de l'homme qui serait "analytique et guerrière". Or, ces deux types d'intelligences se retrouvent chez n'importe quel être humain, à n'importe quelle époque ; on fait face ici à un immense biais sexiste de la part de l'auteur, ce qui mène à quelques inconsistances dans sa pensée globale.

Si la société valorise effectivement les femmes et les hommes s'adaptant le mieux à ces archétypes, il s'agit alors de carcans, et non de prédispositions biologiques inhérentes au sexe. Cette idée essentialiste a été utile à une certaine époque en occident, notamment en France. L'idée d'une essence féminine originelle a valu aux femmes une première reconsidération pour leurs qualités humaines (mais ensuite, les autres vagues du féminisme sont passées par là pour faire évoluer cette première considération).

Dans l'ensemble, "La révolution communaliste" reste un très bon livre qui mérite d'être lu, dans la continuité des écrits de Murray Bookchin.