Critiques de Phénoménologie de l'esprit

Hegel est un passage obligé lorsque l'on s'intéresse un tant soit peu à la philosophie. La Phénoménologie de l'esprit n'est pas difficile à lire, il est juste incroyablement complexe voire incompréhensible, dans sa traduction française. Il faut réussir à s'approprier les concepts hégéliens qui,...

Je dois ici être honnête et concédé que je n'ai jamais approché ce livre que par les commentateurs. Ils ont été les seuls, notamment des professeurs, à m'en faire comprendre une partie du contenu. La lecture du livre en lui-même demeure un challenge d'une vie, d'autant qu'il est reconnu que sa...

Lire Hegel, c’est tâtonner dans les ténèbres jusqu’à, de temps en temps, voir une lumière et la suivre, comme hypnotisé. Cette lumière, c’est le style de Hegel, c’est cette forme qui nous séduit et nous fait oublier que nous sommes plongés dans l’obscurité la plus totale. Son verbiage fait de...

Je ne vais pas mentir, je n'ai pas entièrement lu ce livre (en même temps je tire mon chapeau bas à ceux qui ont dévoré chaque page de cette oeuvre colossale...). Les parties qui m'ont été permise d'étudier sont remarquables. Le style hégélien est certes très difficile et plutôt inaccessible sans...

  Si l'idée de réincarnation répondait à la question ''Pourquoi suis-je cette conscience-ci, dans ce corps-ci?'',Hegel s'est demandé ''Pourquoi suis-je cette conscience-ci, en ces temps-ci?'' - ''Quelle est ma tâche dans ce monde? Quel rôle dois-je y jouer, quelle part me mérite et je mérite de me...

  Plutôt que de m’atteler à la tâche difficile de vous expliquer Hegel (surtout pour un ouvrage aussi massif que la Phénoménologie), je voudrais juste parler de ce qui me touche dans sa pensée. En fait, avant même que je ne me sois penché en détail sur les textes de Hegel, avant même d’avoir lu un...

Préface« La chose même, en effet, n’est pas épuisée dans la fin qu’elle vise, mais dans le développement progressif de sa réalisation, pas plus que le résultat n’est le tout effectif : il l’est conjointement à son devenir ; la fin pour soi est la généralité non vivante, de même que la tendance...