End of the time

Porté d'entrée pour comprendre l'influence de Platon et la force de son héritage à travers les siècles, le Timée peut cependant surprendre de par sa forme. En effet, une bonne partie du texte est de considération pré-alchimique. Nous sommes, par moment, pas loin d'une vision platonicienne de la médecine et plus d'une réflexion sur la création du corps humain fera sourire au mieux, étonnera en tout cas, le lecteur, désabusé et se demandant si il y a une utilité à lire ce "dialogue" (qui apparaît bien plus comme un exposé).
Il faut dire que le Timée commence surtout par des réflexions politiques et métaphysiques très puissantes. Nous avons, en effet, une sorte d'héritage de la République dans le début du texte et de réflexion sur la cité idéale. Mais après avoir érigé cette citée idéale, Platon doit donner la vie au monde (oui, on fait dans le sens inverse chez les grecs). Vient alors le fameux mythe du demiurge. Évidemment, une bonne partie du texte, comme je le disais, est sur des considérations qui peuvent ne pas intéresser du tout le lecteur contemporain. Les 4 éléments, qui constituent le monde, risquent de ne pas intéresser les philosophes, il faut bien l'avouer.

Pourtant, par exemple, derrière ce passage sur la médecine, on peut voir une tentative de rationaliser le corps humain. Un discours pré-scientifique en sommes. Les explications, les preuves grâce au sensibles (ne parlons pas encore d'expérimentation) se retrouvent dans le texte. On le dit souvent, mais Platon a tout créé dans la philosophie. Le Timée nous prouve que même pour la philosophie des sciences, les graines ont été plantées par le maître de l'Académie.
Cependant, ce qui est le plus intéressant est certainement dans le début du mythe du demiurge. Nous avons une réflexion métaphysique d'une rare puissance. Le rapport entre le sensible et l'intelligible, la création du temps, l'aspect organisé du vivant, tout est dévoilé à ce moment là. Ce passage, bien plus que le reste du texte va nourrir la pensée des philosophes pendant des siècles et des siècles.
Y a-t-il seulement besoin d'une autre raison pour lire le Timée ?