Parallélismes inconvenants

On ne pourra pas retirer à September 5 son ambition plutôt réussie de nous présenter un making-of d’un moment historique tel qu’il sera perçu par le plus grand nombre. En nous confinant au sein de la régie d’une équipe de journalistes sportifs, Tim Fehlbaum fragmente l’information et met le spectateur dans le même état d’incertitude quant à la marche à suivre que ses personnages.

Se posent les questions éthiques du que peut-on et que doit-on montrer, quitte à mettre en péril les opérations militaires qui tentent d’extraire les otages du village olympique, le tout dans le contexte d’une Allemagne qui tente de redorer son image même pas trente ans après la Shoah. Interviennent aussi les problématiques techniques, celles d’une télévision encore loin de la mobilité et de l’instantanéité que nous connaissons aujourd’hui, qui forcent la cellule de crise improvisée à redoubler d’inventivité pour essayer de recoller les morceaux et les livrer sur les ondes, quitte à se compromettre sur un un coup de tête.

L’action y est tendue, l’immersion (aidée par l’usage prépondérant d’images d’archives du petit écran) bien menée, et les errements de la société de l’époque (machisme et autres xénophobies) tempèrent l’embûche du manichéisme.

Un film bien troussé qui vaut le coup d'œil.

Mais il y a un mais.

Car le contexte de sortie d’une telle œuvre n’est pas anodin. Un film que l’on titre September 5, alors que la désignation 7 Octobre est marquée au fer rouge dans l’actualité récente, sur un sujet commun. Qui occulte sciemment tout discours qui chercherait ne serait-ce qu’à essayer de comprendre les motivations de Septembre Noir (contrairement à Frankenheimer qui y allait pleinement dans Black Sunday). Je peux entendre que ce n’est pas le sujet, mais aller en ce sens alors que le génocide palestinien bat son plein relève au mieux de l’insouciance, au pire de l’exercice de propagande. J’ai envie de croire à la première hypothèse.

Et je pare d’avance les potentiels détracteurs de mon discours précautionneux en précisant qu’à aucun moment je ne fais l’apologie des actes terroriste d’hier et d’aujourd’hui, qu’à aucune moment je n’attaque le judaïsme, ne faisant pas l’amalgame entre les actions d’un état impérialiste aux méthodes inhumaines et une confession qui ne se délimite pas à celui-ci, mais qu’il existe un faisceau d’indices qui donnent au film une dimension au mieux douteuse dans ses intentions.