Pagan poetry

Le point faible du film sont quelques personnages trop caricaturaux (Will POULTER se fourvoie à mon sens) qui viennent justifier les agissements de la secte solaire alors que la fin du film montre bien que la dimension sacrificielle fait partie intégrante de la fête nonagennale, que les impies commettent des actes répréhensibles ou non.

Sur la noirceur apparente du propos, je nuancerai car il y a derrière la justification des sacrifices des anciens (sacrifices accomplis dans la joie par les deux anciens) une vision certes eugéniste, mais surtout une vision de la régénérescence : les anciens frappés par les quatre cycles de 18 ans doivent s'effacer au profit des jeunes pousses en début de cycle. Ce n'est pas Green Soylent de richard Fleischer (1973), mais ça peut y ressembler : les anciens sont sacrifiés pour que la jeunesse existe dans la communauté. La différence est que le sacrifice est assumé et surtout joyeux, malgré l’horreur graphique qui le dépeint. Au-delà d'une apparente apologie de l'euthanasie, Aster a un discours audacieux sur le sujet.

Il en va de même pour le Sage, gardien des livres sacrés, qu'Aster a choisi d'incarner sous le visage difforme d'un enfant handicapé, fruit de l'inceste : par ses dessins ou ses coloriages très spontanés, il est censé rédiger les grandes règles de la secte que plusieurs druides ou prêtres ont la charge d'interpréter. On peut y voir une critique en règle des religions quelles qu'elles soient, mais aussi un message d'intégration des personnes différentes (à la manière des frères Farrelly), c’est là aussi une forme d'audace scénaristique sur ce volet-là. La question de l’altérité est toutefois ambiguë, les éléments extérieurs à la communauté sont soit glorifiés, soit éliminés.