La tyrannie de l'absurde

La pièce de théâtre Caligula par A. CAMUS explore encore une fois la notion d'absurde. Cette fois-ci, l'absurde est traité selon le prisme d'un Auguste. L'empereur Caligula observe et souligne :

Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux.

Les deux propositions indépendantes coordonnées juxtaposent deux vérités - la mortalité et l'absence de bonheur - dont la coexistence fait apparaître une tension : la finitude de l'existence n'est pas compensée par un accomplissement heureux de l'expérience humaine.

Partant de ce principe, Caligula tombe dans un nihilisme dogmatique. CAMUS, à travers le personnage de Caligula, donne à penser la condition humaine. L'empereur manifeste une personnalité égotique, marquée par une indifférence radicale aux affects. Caligula ne peut accéder à l'idée que le bonheur constitue une tâche morale, exigeant un effort réflexif et un examen de conscience. Sa condition impériale et ses relations humaines désordonnées marque son aliénation : un amour incestueux avec sa sœur dont la mort provoque son basculement définitif dans l'ineffable.

Le mythe de Sisyphe opère la réduction de la question philosophique au suicide ; Caligula incarne ce paradigme. Peut-on être plus Nietzschéen que Camus dans sa tentative de formuler une réponse raisonnable au nihilisme ?