«Crucifie-moi, juge, crucifie-moi, et, après m'avoir crucifié, aie pitié !»

Si un Napoléon peut être idolâtré en dépit du sang versé, qu'est-ce qui le différencie d'un criminel si ce n'est sa nature même ?

Selon le jeune Raskolnikov, il y aurait ainsi les grands hommes qui ont le droit de tuer, et la plèbe des hommes ordinaires à qui le crime n'est pas permis. Leur statut ou L Histoire les distinguera.

De cette théorie, découlera le crime et le châtiment.

Cet ex-étudiant, ayant abandonné ses études par manque d'argent, parqué dans la cellule que représente son logement dont il doit plusieurs loyers de retard, survivant grâce à la générosité de sa mère et de sa soeur guère mieux lotties que lui, peut-il oser s'imaginer en grand homme?

Dans les ruelles de Saint-Petersbourg, Dostoïevski nous propose d'explorer le labyrinthe chaotique des âmes désespérées. Les plus à-mêmes de se torturer jusqu'à imaginer des issues improbables à des situations inextricables. On y croise pléthore de personnages sacrificiels, cruels, perdus, généreux, sournois, flirtant avec la folie. Les femmes sont fort malmenées, les hommes sont le plus souvent décevants. L'auteur, lui, s'inscrit en virtuose des mécanismes retords de la psychologie humaine et de la violence de sa société.

Ce roman se vit comme un délire fiévreux, un brouillard poisseux et enveloppant. En condamnés volontaires, nous descendons dans les enfers. Ce que vous y reconnaîtrez et votre capacité à en sortir vous appartient, très certainement.