L'actualité sur La Science de la logique

G. W. F. Hegel · 1812

Résumé · L’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l’identité de l’identité à soi rigoureusement respectée de la pensé et de la différence d’avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s’y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l’Encyclopédie hégélienne peut aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l’assaillent. – Quant à la première partie de l’ouvrage – la « Science de la logique » – qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l’être visé en toute affirmation, elle atteste l’immense pouvoir de l’esprit et par là fortifie en lui le « courage de la vérité ».

G. W. F. Hegel · 1812

Résumé · L’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l’identité de l’identité à soi rigoureusement respectée de la pensé et de la différence d’avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s’y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l’Encyclopédie hégélienne peut aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l’assaillent. – Quant à la première partie de l’ouvrage – la « Science de la logique » – qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l’être visé en toute affirmation, elle atteste l’immense pouvoir de l’esprit et par là fortifie en lui le « courage de la vérité ».

G. W. F. Hegel · 1812

Résumé · L’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l’identité de l’identité à soi rigoureusement respectée de la pensé et de la différence d’avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s’y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l’Encyclopédie hégélienne peut aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l’assaillent. – Quant à la première partie de l’ouvrage – la « Science de la logique » – qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l’être visé en toute affirmation, elle atteste l’immense pouvoir de l’esprit et par là fortifie en lui le « courage de la vérité ».

G. W. F. Hegel · 1812

Résumé · L’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l’identité de l’identité à soi rigoureusement respectée de la pensé et de la différence d’avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s’y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l’Encyclopédie hégélienne peut aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l’assaillent. – Quant à la première partie de l’ouvrage – la « Science de la logique » – qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l’être visé en toute affirmation, elle atteste l’immense pouvoir de l’esprit et par là fortifie en lui le « courage de la vérité ».

G. W. F. Hegel · 1812

Résumé · L’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l’identité de l’identité à soi rigoureusement respectée de la pensé et de la différence d’avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s’y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l’Encyclopédie hégélienne peut aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l’assaillent. – Quant à la première partie de l’ouvrage – la « Science de la logique » – qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l’être visé en toute affirmation, elle atteste l’immense pouvoir de l’esprit et par là fortifie en lui le « courage de la vérité ».